Aleister Crowley - Download de livros sobre magia, ocultismo ...

Contudo, as superstições realmente primitivas não podem ser explicadas com tal
simplicidade. Parece mais provável que tenham se originado do hábito não-científico
(extremamente comum entre os homens de ciência) de generalizar a partir de fatos em
quantidade demasiadamente pequena. Poderia acontecer, por acaso, que, em meia dúzia
de ocasiões dentro de um curto período, um caçador, caminhando sob lua cheia, fosse
morto. A velha falácia do post hoc propter hoc viria à tona, e o povoado diria: ‒ “Traz
desgraça ir caçar na lua cheia”. Isto ganharia força ao ser repetido através das gerações
em função da preguiça mental e não sofreria qualquer transtorno porque o tabu tornaria
improvável a recorrência da coincidência original. Se, entretanto, algo similar ocorresse
na lua nova haveria uma nova superstição, e logo haveria um completo nexo do tabu em
relação à lua.
Um caso recente. O falecido Sr. S.L. Mathers publicou em 1898/1899 a tradução
de um manuscrito intitulado The Sacred Magic of Abramelin the Mage 18 numa pequena
edição privada. Algumas centenas de pessoas o compraram. Um grupo de compradores
em especial, sob a observação pessoal de Mathers, foi todo, ou quase todo, atingido pela
desgraça. Dentro de um ano as pessoas diziam que era terrivelmente perigoso ter o tal
livro na prateleira da estante.
Resistiria esta teoria ao exame estatístico? Quem poderia dizê-lo? Mas,
suficientemente curioso, em 1938 E.V., um exemplar descurado foi retirado de seu
esconderijo numa prateleira obscura. Imediatamente, ocorreram desastres à maioria das
pessoas envolvidas, e àquelas com as quais estas estavam em relação estreita. Post hoc
propter hoc. Mas quem pode ter certeza?
AS CARTAS DO TARÔ COMO SERES VIVOS
A ciência vitoriana, inflamada com sua vitória sobre o sobrenaturalismo, estava
absolutamente certa ao declarar o incomensurável “fora dos limites”. Tinha o direito
de fazê-lo no campo técnico e constituiu uma necessidade estratégica de sua ofensiva,
mas ela tolheu a si mesma limitando seu alcance. Fez-se vulnerável aos ataques mais
letais da filosofia. Então, especialmente a partir do ângulo da física matemática, suas
próprias generalidades traíram seu dogmatismo. A essência da ciência atualmente é bem
mais misteriosa do que as mais nebulosas especulações de Leibnitz, Spinoza ou Hegel;
a moderna definição de matéria lembra as pessoas irresistivelmente da definição de
espírito dada por místicos como Ruysbroek, Boehme e Molinos. A ideia do universo na
mente de um matemático moderno é uma singular reminiscência dos desvarios de
William Blake.
18 O título completo é The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage, (O Livro da Magia Sagrada
de Abramelin, o Mago) publicado no Brasil por esta editora (NT).
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