Aleister Crowley - Download de livros sobre magia, ocultismo ...

alquimia, onde eram forçados pela natureza do trabalho a acrescer o real às suas
observações ideais) a introduzir a ideia de medida. A ciência moderna, intoxicada pelo
sucesso prático atingido por essa inovação, tem simplesmente fechado a porta para
qualquer coisa que não pode ser medida. A velha guarda recusa-se a discuti-lo. Mas a
perda é imensa. A obsessão com qualidades estritamente físicas tem bloqueado todos os
valores humanos reais.
A ciência do Tarô é inteiramente baseada nesse sistema mais antigo. Os cálculos
envolvidos são muito precisos, mas nunca perdem de vista o incomensurável e o
imponderável.
A teoria do animismo estava sempre presente nas mentes dos mestres medievais.
Qualquer objeto natural detinha não apenas suas características materiais, como era
também uma manifestação de uma ideia mais ou menos tangível da qual ele dependia.
A lagoa era uma lagoa... Tudo bem, mas também havia uma ninfa cujo lar era a lagoa.
E, por sua vez, a ninfa era dependente de um tipo superior de ninfa, a qual era bem
menos intimamente ligada a qualquer lagoa em particular, porém mais às lagoas em
geral, e assim por diante, até a suprema Senhora da Água, que exercia uma supervisão
geral sobre a totalidade de seu domínio. Ela, é claro, estava subordinada ao Regente
Geral de todos os quatro elementos. É exatamente a mesma ideia no caso do oficial de
polícia, que tem seu sargento, inspetor, superintendente, comissário, sempre se tornando
mais nebuloso e remoto até se alcançar o indistinto Ministro da Justiça, que é, ele
próprio, o servo de um fantasma completamente intangível e incalculável chamado de a
vontade do povo.
Pode-se duvidar até que ponto a personificação dessas entidades era concebida
como real pelos antigos, mas a teoria era que, enquanto alguém com um par de olhos
conseguisse ver a lagoa, não conseguiria ver a ninfa, salvo por algum acidente. Mas
achavam que um tipo superior de pessoa, por meio de pesquisa, estudo e experimento
poderia obter esse poder geral. Uma pessoa ainda mais avançada nessa ciência podia
entrar em contato real com as superiores ‒ porque mais sutis ‒ formas de vida. Podia,
talvez, fazê-las manifestar-se sob forma material.
Muito disso repousa no idealismo platônico, no qual se sustentava que qualquer
objeto material era uma cópia impura e imperfeita de alguma perfeição ideal. Assim, os
homens que desejavam avançar na ciência e filosofia espirituais empenhavam-se sempre
em formular para si mesmos a ideia pura. Tentavam proceder do particular ao geral,
princípio que serviu muitíssimo à ciência ordinária. A matemática de 6 + 5 = 11 e 12 +
3 = 15 se achava toda aos pedaços. O avanço só chegou quando escreveram suas
equações em termos gerais. X 2 ‒ Y 2 = (X + Y) (X ‒ Y) cobre todos os casos possíveis
de subtração do quadrado de um número do quadrado de outro. E, assim, o sem sentido
e abstrato, quando compreendido, possui muito mais sentido do que o inteligível e
concreto.
Tais considerações se aplicam às cartas tomadas do Tarô. Qual é o significado do
Cinco de Bastões? Esta carta está sujeita ao Senhor do Fogo porque é um bastão e à
Sephirah Geburah porque é um cinco. Está sujeita também ao signo do Leão e ao
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