Aleister Crowley - Download de livros sobre magia, ocultismo ...

A justeza da troca revela-se evidente quando se considera a etimologia. É natural
que a Grande Mãe deva ser atribuída a Hé, que é a sua letra no Tetragrammaton,
enquanto que a letra Tzaddi é a letra natural de O Imperador no sistema fonético
original, como é indicado nas palavras Tsar, Czar, Kaiser, Caesar, Senior, Seigneur,
Señor, Signor, Sir.
O TARÔ E A MAGIA
A magia é a ciência e arte de fazer com que ocorra mudança em conformidade
com a vontade. Em outras palavras, a magia é ciência, pura e aplicada.
Esta tese foi desenvolvida extensivamente pelo Dr. Sir J.G. Frazer. Mas na
linguagem corrente, a palavra magia tem sido usada com o significado do tipo de
ciência que as pessoas comuns não compreendem. É neste sentido restrito, na maioria
das partes, que essa palavra será empregada neste ensaio.
O negócio da ciência é explorar a natureza. Suas primeiras perguntas são: O que é
isto? Como se constituiu? Quais são suas relações com outros objetos? O conhecimento
adquirido pode então ser usado na ciência aplicada, que indaga: Como podemos
empregar da melhor forma esta ou aquela coisa ou ideia para o propósito que nos parece
adequado? Um exemplo pode esclarecer isto.
Os gregos da antiguidade estavam cientes de que pelo friccionamento de âmbar
(que eles denominavam electron) na seda aquele adquiria o capacidade de atrair para si
objetos leves como pedacinhos de papel. Mas eles pararam por aí. Sua ciência teve seus
olhos vendados por teorias teológicas e filosóficas do tipo a priori. Foram precisos
bem mais de 2.000 anos para que esse fenômeno fosse correlacionado com outros
fenômenos elétricos. A ideia de medição era mal conhecida por quem quer que seja
salvo por matemáticos como Arquimedes e astrônomos. Os fundamentos da ciência,
como é entendida hoje, foram efetivamente formulados há não mais que duzentos anos.
Havia uma imensa quantidade de conhecimento, mas era quase todo ele qualitativo. A
classificação dos fenômenos dependia principalmente de analogias poéticas. As
doutrinas das correspondências e assinaturas eram baseadas em semelhanças
fantásticas. Cornélio Agrippa escreveu sobre a antipatia entre um golfinho e um
remoinho de água. Se uma meretriz se sentava sob uma oliveira, esta não daria mais
frutos. Se alguma coisa parecia com alguma outra coisa, passava a participar de alguma
forma misteriosa de suas qualidades.
Hoje em dia, isso soa como mera ignorância supersticiosa e absurdo, mas não se
trata disto em absoluto. O antigo sistema de classificação era às vezes bom, às vezes
ruim, dentro de seus limites. Mas em caso algum ele ia realmente muito longe. A
engenhosidade natural de seus filósofos naturais, de fato, compensava largamente a
debilidade de suas teorias, e acabou finalmente por levá-los (especialmente através da
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