Aleister Crowley - Download de livros sobre magia, ocultismo ...

Há somente duas operações possíveis no universo: análise e síntese, dividir e unir.
Solve et coagula, diziam os alquimistas.
Se alguma coisa deve ser mudada, ou se divide um objeto em duas partes, ou se
soma outra unidade a ele. Este princípio repousa na base de todo o pensamento e
trabalho científicos.
O primeiro pensamento do homem de ciência é classificação, medição. Ele diz:
“Esta folha de carvalho é semelhante àquela folha de carvalho; esta folha de carvalho é
diferente daquela folha de faia”. Enquanto não se apreender este fato, não se começa a
compreender o método científico.
Os antigos estavam plenamente cientes dessa ideia. Os chineses, particularmente,
baseavam toda a sua filosofia nessa divisão primária do nada original. Era preciso
começar com o nada; caso contrário, surgiria a seguinte questão: ‒ “de onde veio este
algo que se postula?” E assim eles escreveram a equação: zero é igual a mais um mais
menos um, 0 = (+ 1) + (‒ 1).
O mais um chamaram de Yang, ou princípio masculino; o menos um chamaram de
Yin, ou princípio feminino. Estes então se combinam em proporção variável, dando a
ideia de Céu e Terra em perfeito equilíbrio, o Sol e a Lua em equilíbrio imperfeito, e os
elementos sob forma desequilibrada (ver o diagrama o cosmos chinês).
Este arranjo chinês é, assim, décuplo, e se revela admiravelmente equivalente ao
sistema que foi anteriormente examinado.
6. O antigo esquema dos elementos, planetas e signos zodiacais foi resumido
pelos qabalistas em sua Árvore da Vida.
Tal identidade entre os dois sistemas foi mascarada até muito recentemente 10 pelo
fato dos chineses prosseguirem com seu sistema de duplicação, transformando assim
seus oito trigramas em sessenta e quatro hexagramas, enquanto os sábios da Ásia
ocidental juntaram seus dez números na Árvore da Vida por meio de vinte e dois
caminhos.
Os chineses, deste modo, têm sessenta e quatro símbolos principais em
comparação com os trinta e dois da Árvore, mas os qabalistas dispõem de uma
concatenação de símbolos capaz de interpretação e manipulação muito sutis, que
também é mais apropriada para descrever as relações internas de seus elementos.
Ademais, cada um pode ser multiplicado ou subdividido à vontade, como convier.
10 Este autor descobriu este fato no desenrolar de seu estudo ‒ incompleto ainda ‒ do Yi King.
37