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Até aqui, o principal tema deste ensaio foi a Árvore da Vida em sua essência: as
Sephiroth. Convém considerar agora as relações das Sephiroth entre si (ver diagrama).
Perceber-se-á que vinte e duas linhas são empregadas para completar a estrutura da
Árvore da Vida. No devido tempo, será explicado como tais linhas correspondem às
letras do alfabeto hebraico. Nota-se que, em alguns aspectos, a maneira como são unidas
parece arbitrária. É de se notar que existe um triângulo equilátero ‒ que se pode encarar
como uma base natural para as operações de filosofia ‒ que consiste dos números 1, 4 e
5. Mas não há linhas unindo 1 e 4, ou 1 e 5. Isto não é acidental. Em lugar algum da
figura há um triângulo equilátero ereto, embora haja três triângulos equiláteros com o
ápice para baixo. Isso ocorre por causa da fórmula original “Pai, Mãe, Filho”, que se
repete por três vezes numa escala descendente de simplicidade e espiritualidade. O
número 1 está acima desses triângulos, porque é uma integração do zero e depende do
tríplice véu do Negativo.
Por outro lado, as Sephiroth, que são emanações do número 1, como já foi
mostrado, são coisas em si, quase no sentido kantiano. As linhas que as unem são forças
da natureza, de um tipo muito menos completo; são menos abstrusas, menos abstratas.
AS VINTE E DUAS CHAVES,
ATU, OU TRUNFOS DO TARÔ
Eis um excelente exemplo da doutrina do equilíbrio que a tudo permeia. Lê-se
sempre a equação ax 2 + bx + x = 0. Se não for igual a zero, não é uma equação. E assim,
sempre que qualquer símbolo perde importância em um lugar na Qabalah, ele a ganha
em outro. As cartas da corte e as cartas menores formam o esqueleto do Tarô em sua
principal função, como mapa do universo. Mas, no que diz respeito ao significado
especial do baralho como chave para fórmulas mágicas, os vinte e dois trunfos adquirem
importância peculiar.
A que símbolos são atribuídos? Não podem ser identificados com nenhuma das
ideias essenciais, porque este lugar está tomado pelas cartas de 1 a 10. Não podem
representar primordialmente o complexo Pai, Mãe, Filho, Filha em sua plenitude,
porque as cartas da corte já assumiram essa posição. Sua atribuição é a seguinte: as três
letras-mãe do alfabeto hebraico, Shin, Mem e Aleph, representam os três elementos
ativos; as sete chamadas letras duplas, Beth, Gimel, Daleth, Kaph, Pé, Resh e Tau
representam os sete planetas sagrados. As doze letras restantes, Hé, Vau, Zain, Cheth,
Teth, Yod, Lamed, Nun, Samekh, Ayin, Tzaddi e Koph representam os signos do
zodíaco.
Há um ligeiro emparamento ou sobreposição nesse arranjo. A letra Shin tem que
servir tanto para o fogo quanto para o espírito, da mesma maneira que o número 2
participa da natureza do número 1; e a letra Tau representa tanto Saturno, quanto o
elemento terra. Nessas dificuldades reside uma doutrina.
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