Aleister Crowley - Download de livros sobre magia, ocultismo ...

fonte dessa Unidade no nada. Este é um esquema concreto e limitado, tosco, com seu
início sem causa e seu fim estéril.
O sistema pagão é circular, autogerado, auto nutrido, auto renovado. É uma roda
sobre cujo aro estão Pai ‒ Mãe ‒ Filho ‒ Filha; eles se movem em torno do eixo imóvel
do Zero; eles se unem à vontade; eles se transformam entre si; não há início nem fim
para a órbita; nenhum é superior ou inferior ao outro. A equação “nada = muitos = dois
= um = tudo = nada” está implícita em todo modo do ser do sistema.
Por mais difícil que isso seja, ao menos um resultado bastante desejável foi
atingido: explicar o por que do Tarô ter quatro cartas da corte, e não três. Também
explica o porquê de haver quatro naipes. Os quatro naipes são nomeados como se segue:
bastões, atribuídos ao fogo; Copas, à água; Espadas, ao ar; e Discos (Discos ou
pantáculos), à terra. O estudante perceberá esta interação e permuta do número 4. É
igualmente importante para ele observar que mesmo no arranjo décuplo, o número 4
desempenha seu papel. A Árvore da Vida pode ser dividida em quatro planos: o número
1 corresponde ao fogo; os números 2 e 3, à água; os números 4 a 9, ao ar; e o número 10
à terra. Esta divisão corresponde à análise do homem. O número 1 é sua essência
espiritual, sem qualidade ou quantidade; os números 2 e 3 representam seus poderes
criativos e transmissivos, sua virilidade e sua inteligência; os números 4 a 9 descrevem
suas qualidades mentais e morais tal como estão concentradas em sua personalidade
humana; o número 6, por assim dizer, é uma elaboração concreta do número 1; e o
número 10 corresponde à terra, que é o veículo físico dos nove números anteriores. Os
nomes destas partes da alma são: 1, Jechidah; 2 e 3, Chiah e Neschamah; 4 a 9, Ruach;
e, por último, 10, Nephesch.
Estes quatro planos correspondem, mais uma vez, aos chamados Quatro Mundos,
cujas naturezas podem ser compreendidas por referência, com todas as devidas reservas,
ao sistema platônico. O número 1 é Atziluth, o Mundo Arquetípico, mas o número 2,
sendo o aspecto dinâmico do número 1, é a sua atribuição prática. O número 3 é Briah,
o Mundo Criativo, no qual a Vontade do Pai toma forma através da Concepção da Mãe,
exatamente como o espermatozoide ao fertilizar o óvulo torna possível a produção de
uma imagem de seus pais. Os números 4 a 9 compreendem Yetzirah, o Mundo
Formativo, no qual uma imagem intelectual, uma forma apreciável da ideia, é
produzida; e essa imagem mental se torna real e sensível no número 10, Assiah, o
Mundo Material.
É caminhando por todas essas atribuições confusas (e às vezes aparentemente
contraditórias), com infatigável paciência e persistência, que se chega, por fim, a uma
lúcida compreensão, a uma compreensão que é infinitamente mais clara do que qualquer
interpretação intelectual poderia ser. É um exercício fundamental no caminho da
iniciação. Caso se seja um racionalista superficial, será fácil captar furos em todas essas
atribuições e hipóteses ou quase-hipóteses semi-filosóficas, mas é também
absolutamente simples provar matematicamente ser impossível golpear uma bola de
golfe.
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