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CORRESPONDÊNCIAS A Santa Qabalah é um sistema de classificação dos seres, by-comings, pensamentos, mônadas, átomos, ondas, pacotes de energia, ideias, ou seja, lá o que for que se escolha para chamá-los; e de memorizar, discutir e manipular as relações entre eles. As unidades desse sistema são números, querendo-se dizer, geralmente, “números naturais”, mas não há razão para excluir outros termos matemáticos tais como √ , #, ), e assim por diante. Cada unidade é uma ideia ou pessoa vivas, a cada uma estando relacionada na natureza todas as outras ideias de uma maneira ou outra. Assim, o 93 está relacionado ao 31, sendo um múltiplo dele; o 13 está relacionado ao 1, visto que AChD, a palavra hebraica para unidade significa um. A genciana está relacionada ao céu porque ambos parecem azuis; e o azul está relacionado a Júpiter, Vênus e a Lua, e assim aos números sagrados a esses planetas, 4, 7 e 9 porque o azul é a cor de todos os três planetas numa escala ou outra. Todas as palavras são, portanto, de algum modo conotações de toda outra palavra ou número; trata-se meramente da questão de descobrir a categoria certa para estabelecer as relações entre elas. Correspondências tais como HVD (Esplendor), Elohim, Gibor, Kokab, Mercúrio, Samael, púrpura-violeta, Anúbis, Tahuti, Thoth, laranja, ruivo, branco mosqueado de marrom amarelado, Odin, Loki, Hermes, Hanuman, Hermafrodita, Chacal, Monokeros de Astris, móli, Anhalonium Lewinii, opala, o Espírito Santo, estoraque, os nomes e versículos empregados em ritual, veracidade, o octágono, Palatium Serenitatis, Aarão, Raqie, Svaddistthana, Sakkya-ditti, enganadores, Jarmat al Firdaus e inúmeras outras ideias pertencem todas ao número 8. Essas “correspondências” não são arbitrárias. Em alguns casos há uma conexão racional, direta ou indireta, em outros a relação resulta da observação direta. Todas as ideias possíveis sendo em última instância integrantes entre si, é evidentemente impossível constituir uma Qabalah completa. O mesmo se aplica às séries infinitas, às séries divergentes, às diferenciações, ao “universo em expansão” de alguma teoria física moderna. As tabelas aqui impressas e empregadas como base da forma e cor das setenta e oito cartas são convenções bem experimentadas e comprovadas; a harmonia do resultado é testemunha da exatidão do método e uma defesa do sistema da Santa Qabalah. 270
DIAGRAMA 1. A ESCALA-CHAVE Este diagrama ilustra a teoria convencional da estrutura do universo adotada por conveniência para as finalidades de cálculo no Livro chamado de Tarô. A elipse, a parábola e a hipérbole mostram os três véus do negativo; os dez círculos se referem aos dez números da escala decimal e sua significação geral espiritual e moral é dada nos aros. A necessidade e propriedade desse sistema são demonstradas no Arranjo de Nápoles, discutido pormenorizadamente na primeira parte deste ensaio. As linhas que unem esses círculos representam os vinte e dois números 86 do alfabeto hebraico com os 86 Ou melhor, letras (NT). 271
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O L I V R O DE T H O T H U M CURTO
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ÍNDICE PRIMEIRA PARTE: A TEORIA DO
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Domínio ‒ Dois de Bastões 199 V
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PRIMEIRA PARTE A TEORIA DO TARÔ 13
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A TEORIA DAS CORRESPONDÊNCIAS DO T
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suas tradições de iniciação e t
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existe no próprio manuscrito. Não
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Hexagrama Unicursal Declarou-se sem
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“O ARRANJO DE NÁPOLES” Os qaba
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porque assim, e somente assim, pode
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O TARÔ E OS ELEMENTOS Os antigos c
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Até aqui, o principal tema deste e
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Rainha de Copas Água da Água Prí
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especial, ligadas ao movimento apar
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do signo era muito rápida e impetu
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A ÁRVORE DA VIDA 1. Esta figura de
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9. A ideia do ponto de ser (Sat). 1
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OS ATU DE TAHUTI 13 Ou: as vinte e
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assunto, considerando a disposiçã
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A justeza da troca revela-se eviden
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planeta Saturno porque este planeta
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Contudo, as superstições realment
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seus vizinhos poderiam ser qualific
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0 ‒ O LOUCO 19 Esta carta é atri
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conto típico. Há, usualmente, uma
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é para ser obtida mediante quaisqu
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O CROCODILO (MAKO, FILHO DE SET, OU
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Harpócrates é (num certo sentido)
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Tetragrammaton como masculino a des
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cristã primitiva. Este assunto é
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I ‒ O PRESTIDIGITADOR 31 Esta car
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Com a Adaga, Ele destrói. Com a Mo
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II ‒ A ALTA SACERDOTISA Esta cart
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simboliza o pensamento (melhor: a r
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chamas azuis torcidas, simbolizador
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o Rajas da filosofia hindu. Esta é
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Este símbolo reaparece no trunfo d
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“Há uma lenda assíria de uma mu
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masculino e feminino. Prossegue o s
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Essa carruagem é puxada por quatro
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também porque ela é a parceira do
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IX ‒ O EREMITA Esta carta é atri
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X ‒ FORTUNA Esta carta é atribu
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XI ‒ VOLÚPIA Este trunfo era cha
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Os videntes dos primeiros tempos do
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XII ‒ O PENDURADO Esta carta, atr
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intervenção masculina, da Deusa-M
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XIII ‒ MORTE Esta carta é atribu
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Esta carta, portanto, deve ser cons
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glúten branco dela (só é possív
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XV ‒ DIABO Esta carta é atribuí
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energia criadora masculina, porém
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sumários, a doutrina é que a real
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sua própria cabeça, indicando a e
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XIX ‒ O SOL Em linguagem heráldi
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XX ‒ O ÆON Nesta carta foi neces
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XXI ‒ O UNIVERSO A primeira e mai
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forma final da imagem da fórmula m
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APÊNDICE Seguem-se alguns ensaios
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2. DE SAPIENTIA ET STULTITIA 55 Oh,
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tudo isso não chega ao Mérito de
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Virtude de teus Estudos de O Livro
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da Rosa e da Cruz. Esta foi uma “
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“As figuras na roda são mais esc
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Tetragrammaton, e Jod é uma mão,
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OBSERVAÇÕES GERAIS Estas cartas c
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AL I, 22-23. Ou, ainda de maneira m
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QUARTA PARTE AS CARTAS MENORES 187
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O sete de Espadas é chamado de Fut
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OS QUATRO NOVES Estas cartas são a
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edesdobramento sobre si mesmo suger
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