Aleister Crowley - Download de livros sobre magia, ocultismo ...
Aleister Crowley - Download de livros sobre magia, ocultismo ... Aleister Crowley - Download de livros sobre magia, ocultismo ...
não há repouso no universo. Mudança garante estabilidade. Estabilidade garante mudança. O nove de Espadas é chamado de Crueldade. Aqui a ruptura original inerente a Espadas é aumentada ao seu poder máximo. A carta é regida por Marte em Gêmeos. É a agonia da mente. Ruach consome a si mesmo nesta carta; o pensamento atravessou todo estágio possível e a conclusão é desespero. Esta carta foi delineada muito adequadamente por Thomson em The City of Dreadful Night. É sempre uma catedral ‒ uma catedral dos danados. Está presente a mancha cáustica da análise. A atividade é inerente à mente, mas ainda assim há sempre a consciência instintiva de que nada pode conduzir a lugar algum. O nove de Discos é denominado Ganho. O naipe de Discos é insípido demais para se preocupar; ele soma seus ganhos; não preocupa sua cabeça quanto a se alguma coisa é ganha quando tudo é ganho. Esta carta é regida por Vênus. Ronrona com satisfação por ter colhido o que semeou; esfrega as mãos e se senta tranquilamente. Como será compreendido ao se considerar os dez, não há reação contra a satisfação como há nos outros três naipes. Fica-se cada vez mais estólido e se sente que “tudo é para o melhor no melhor dos mundos possíveis”. OS QUATRO DEZ Estas cartas são atribuídas a Malkuth. Aqui é o fim de toda a energia. Está completamente distante do “mundo da formação”, onde as coisas são elásticas. Não há agora qualquer atribuição planetária a ser considerada. No que diz respeito à Sephirah, está bem baixo no mundo de Assiah. Pelo simples fato de ter concebido quatro elementos, a corrente se separou da perfeição original. Os dez são uma advertência; veja para onde conduz ‒ para dar o primeiro passo errado! O dez de Bastões é denominado Opressão. Isto é o que acontece quando se emprega força, força e nada mais a não ser força todo o tempo. Aqui assoma o moroso e pesado planeta Saturno abatendo o lado ígneo, etéreo de Sagitário; ele traz à tona o pior em Sagitário. Veja o arqueiro em lugar de estar emitindo raios benignos a tratar com a chuva cáustica da morte! O bastão dominou; executou seu trabalho; executou seu trabalho demasiado bem; não soube quando parar. O governo se tornou tirania. Pensa-se na hidra quando se reflete que o rei Charles foi decapitado em Whitehall! O dez de Copas se chama Saciedade. Sua atribuição é Marte em Peixes. O signo da água mergulhou num sonho de estagnação, mas nele se forma e se desenvolve a violenta qualidade de Marte para levá-lo à putrefação. É como está escrito: “Até um dardo atravessar seu fígado.” A busca do prazer foi coroada de perfeito sucesso, e constantemente é descoberto que, tendo conseguido tudo que se desejou, não se o desejou afinal de contas; e agora é preciso pagar. 196
O dez de Espadas é chamado de Ruína. Ensina a lição que os estadistas deviam ter aprendido e não aprenderam, ou seja, que se prossegue lutando o tempo suficiente, tudo termina em destruição. Contudo, esta carta não é inteiramente destituída de esperança. A influência solar domina; a ruína nunca pode ser completa porque o desastre é uma doença estênica. No momento em que as coisas estão suficientemente ruins, começa-se a construir novamente. Quando todos os governos se esmagaram entre si, resta ainda o camponês. Ao fim das desventuras de Cândido, ele podia ainda cultivar seu jardim. O dez de Discos é chamado de Riqueza. Aqui está registrada novamente esta doutrina que sempre reaparece, a saber, que logo que se atinge o fundo encontra-se a si mesmo no alto. E a Riqueza é dada a Mercúrio em Virgem. Quando a riqueza é acumulada além de certo ponto, tem que se tornar completamente inerte e cessar de ser riqueza ou convocar a ajuda da inteligência para que seja empregada corretamente. Isto deve ocorrer necessariamente em esferas que não têm nada em absoluto a ver com posses materiais como tais. Deste modo, Carnegie funda uma biblioteca, Rockefeller faz doações para a pesquisa simplesmente porque nada há mais a ser feito. Mas toda essa doutrina se acha por trás da carta: é seu significado interior. Há ainda outro ponto a ser considerado, a saber, que esta é a última de todas as cartas e, portanto, representa a soma total de todo o trabalho que foi realizado desde o início. Assim, nela está desenhada a própria figura da Árvore da Vida. Esta carta, em relação às demais trinta e cinco cartas menores, é o que o vigésimo primeiro trunfo, O Universo, é para o resto dos trunfos. 197
- Page 145 and 146: nós.” Pois como teu sangue está
- Page 147 and 148: TERCEIRA PARTE AS CARTAS DA CORTE 1
- Page 149 and 150: OBSERVAÇÕES GERAIS Estas cartas c
- Page 151 and 152: DESCRIÇÃO SUMÁRIA DAS DEZESSEIS
- Page 153 and 154: CAVALEIRO DE BASTÕES O cavaleiro d
- Page 155 and 156: RAINHA DE BASTÕES A rainha de Bast
- Page 157 and 158: PRÍNCIPE DE BASTÕES O príncipe d
- Page 159 and 160: PRINCESA DE BASTÕES A princesa de
- Page 161 and 162: CAVALEIRO DE COPAS O cavaleiro de C
- Page 163 and 164: RAINHA DE COPAS A rainha de Copas r
- Page 165 and 166: PRÍNCIPE DE COPAS O príncipe de C
- Page 167 and 168: PRINCESA DE COPAS A princesa de Cop
- Page 169 and 170: CAVALEIRO DE ESPADAS O cavaleiro de
- Page 171 and 172: RAINHA DE ESPADAS A rainha de Espad
- Page 173 and 174: PRÍNCIPE DE ESPADAS Esta carta rep
- Page 175 and 176: PRINCESA DE ESPADAS A princesa de E
- Page 177 and 178: CAVALEIRO DE DISCOS O cavaleiro de
- Page 179 and 180: RAINHA DE DISCOS A rainha de Discos
- Page 181 and 182: PRÍNCIPE DE DISCOS O príncipe de
- Page 183 and 184: AL I, 22-23. Ou, ainda de maneira m
- Page 185 and 186: considera-se como simbólico. Num c
- Page 187 and 188: QUARTA PARTE AS CARTAS MENORES 187
- Page 189 and 190: sobre o silêncio (pág. 120) para
- Page 191 and 192: qual o Tarô é o livro sagrado, n
- Page 193 and 194: O sete de Espadas é chamado de Fut
- Page 195: OS QUATRO NOVES Estas cartas são a
- Page 199 and 200: DOMÍNIO ‒ DOIS DE BASTÕES Esta
- Page 201 and 202: VIRTUDE ‒ TRÊS DE BASTÕES Esta
- Page 203 and 204: DISPUTA ‒ CINCO DE BASTÕES Esta
- Page 205 and 206: VITÓRIA ‒ SEIS DE BASTÕES Esta
- Page 207 and 208: RAPIDEZ ‒ OITO DE BASTÕES As tr
- Page 209 and 210: OPRESSÃO ‒ DEZ DE BASTÕES O nú
- Page 211 and 212: AMOR ‒ DOIS DE COPAS O dois repre
- Page 213 and 214: ABUNDÂNCIA ‒ TRÊS DE COPAS Esta
- Page 215 and 216: edesdobramento sobre si mesmo suger
- Page 217 and 218: PRAZER ‒ SEIS DE COPAS Esta carta
- Page 219 and 220: DEBOCHE ‒ SETE DE COPAS Esta cart
- Page 221 and 222: FELICIDADE ‒ NOVE DE COPAS O núm
- Page 223 and 224: SACIEDADE ‒ DEZ DE COPAS Esta car
- Page 225 and 226: admiráveis, e suas analogias são,
- Page 227 and 228: DOR ‒ TRÊS DE ESPADAS Binah, a G
- Page 229 and 230: DERROTA ‒ CINCO DE ESPADAS Gebura
- Page 231 and 232: CIÊNCIA ‒ SEIS DE ESPADAS Tiphar
- Page 233 and 234: INTERFERÊNCIA ‒ OITO DE ESPADAS
- Page 235 and 236: RUÍNA ‒ DEZ DE ESPADAS O número
- Page 237 and 238: ÁS DE DISCOS 83 O ás de Discos re
- Page 239 and 240: O símbolo central do ás de Discos
- Page 241 and 242: TRABALHO ‒ TRÊS DE DISCOS A infl
- Page 243 and 244: Compare também com as inúmeras pa
- Page 245 and 246: SUCESSO ‒ SEIS DE DISCOS O númer
O <strong>de</strong>z <strong>de</strong> Espadas é chamado <strong>de</strong> Ruína. Ensina a lição que os estadistas <strong>de</strong>viam ter<br />
aprendido e não apren<strong>de</strong>ram, ou seja, que se prossegue lutando o tempo suficiente, tudo<br />
termina em <strong>de</strong>struição.<br />
Contudo, esta carta não é inteiramente <strong>de</strong>stituída <strong>de</strong> esperança. A influência solar<br />
domina; a ruína nunca po<strong>de</strong> ser completa porque o <strong>de</strong>sastre é uma doença estênica. No<br />
momento em que as coisas estão suficientemente ruins, começa-se a construir<br />
novamente. Quando todos os governos se esmagaram entre si, resta ainda o camponês.<br />
Ao fim das <strong>de</strong>sventuras <strong>de</strong> Cândido, ele podia ainda cultivar seu jardim.<br />
O <strong>de</strong>z <strong>de</strong> Discos é chamado <strong>de</strong> Riqueza. Aqui está registrada novamente esta<br />
doutrina que sempre reaparece, a saber, que logo que se atinge o fundo encontra-se a si<br />
mesmo no alto. E a Riqueza é dada a Mercúrio em Virgem. Quando a riqueza é<br />
acumulada além <strong>de</strong> certo ponto, tem que se tornar completamente inerte e cessar <strong>de</strong> ser<br />
riqueza ou convocar a ajuda da inteligência para que seja empregada corretamente. Isto<br />
<strong>de</strong>ve ocorrer necessariamente em esferas que não têm nada em absoluto a ver com<br />
posses materiais como tais. Deste modo, Carnegie funda uma biblioteca, Rockefeller faz<br />
doações para a pesquisa simplesmente porque nada há mais a ser feito.<br />
Mas toda essa doutrina se acha por trás da carta: é seu significado interior.<br />
Há ainda outro ponto a ser consi<strong>de</strong>rado, a saber, que esta é a última <strong>de</strong> todas as<br />
cartas e, portanto, representa a soma total <strong>de</strong> todo o trabalho que foi realizado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> o<br />
início. Assim, nela está <strong>de</strong>senhada a própria figura da Árvore da Vida. Esta carta, em<br />
relação às <strong>de</strong>mais trinta e cinco cartas menores, é o que o vigésimo primeiro trunfo, O<br />
Universo, é para o resto dos trunfos.<br />
197