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qual o Tarô é o livro sagrado, não conseguem concordar com tal simplificação da
existência. Todo fenômeno é um sacramento. Por tudo isso, um distúrbio é um
distúrbio. O cinco de Bastões é chamado de Disputa.
Por outro lado, o cinco de Copas é chamado de Desapontamento, o que é apenas
natural, porque o fogo se delicia em energia superabundante, enquanto que a água do
Prazer é naturalmente plácida, e qualquer distúrbio da tranquilidade só pode ser
considerado como infortúnio.
O cinco de Espadas é analogamente problemático. A carta é chamada de Derrota.
Houve poder insuficiente para sustentar a paz armada dos quatro. A disputa realmente
irrompeu. Isto tem que significar derrota, pois a ideia original da espada foi uma
manifestação do resultado do amor entre o bastão e a copa. É porque o nascimento
tinha que se expressar na dualidade da espada e do ouro que a natureza de cada um
parece ser tão imperfeita.
O cinco de Discos encontra-se num caso igualmente ruim. A suave quietude dos
quatro foi completamente arruinada. Esta carta se chama Preocupação (ver Skeat,
Dicionário Etimológico. A ideia é de estrangulamento, como os cães preocupam as
ovelhas. Note-se a identidade com a esfinge). O sistema econômico ruiu; não há mais
equilíbrio entre as ordens sociais. Discos sendo como é, estólido e obstinado, se
comparado com as demais armas, pois a revolução delas serve para estabilizá-las, não
há qualquer ação, ao menos não em seu próprio âmbito, que possa afetar o resultado.
OS QUATRO SEIS
Estas cartas são atribuídas a Tiphareth. Esta Sephirah é, em certos aspectos, a
mais importante de todas. É o centro de todo o sistema; é a única Sephirah abaixo do
Abismo que se comunica diretamente com Kether. É alimentada diretamente de
Chokmah e Binah, e também de Chesed e Geburah. Está assim admiravelmente apta a
dominar as Sephiroth inferiores; é equilibrada tanto vertical quanto horizontalmente. No
sistema planetário representa o Sol; no sistema do Tetragrammaton representa o Filho.
O complexo geométrico inteiro do Ruach pode ser considerado como uma expansão de
Tiphareth. Representa consciência em sua forma mais harmonizada e equilibrada,
definitivamente em forma, não apenas ideia, como no caso do número dois. Em outras
palavras, o Filho é uma interpretação do Pai nos termos da mente.
Os quatro seis são assim representativos de seus respectivos elementos no que eles
têm de melhor prático.
O seis de Bastões é chamado de Vitória. A explosão de energia no cinco de
Bastões, que foi tão súbita e violenta que até produziu a ideia de conflito, conquistou
agora o sucesso por completo. O governo, ou domínio, no naipe de Bastões não é de
modo algum tão estável como poderia ter sido se tivesse havido menor exposição de
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