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sobre o silêncio (pág. 120) para obter-se um paralelo: a forma negativa da ideia
positiva. Consultar também o ensaio sobre castidade (Little Essays toward Truth, págs.
70-74.) que conclui: “Senhores Cavaleiros, sede vigilantes: vigiai por vossas armas e
renovai vosso juramento, pois esse dia é de augúrio sinistro e letalmente carregado
de perigo que vós não acumulareis até o trasbordamento com prazenteiras façanhas e
audazes de dominadora, de viril castidade.”
Ver também o testemunho de Catulo: domi maneas paresque nobis Novem
continuas futationes.
Tampouco deixe ele de compreender o gesto de Harpócrates; silêncio e castidade
são isômeros.
É tudo um caso da proposição geral de que a soma da energia infinita do universo
é zero.
O dois de Discos era chamado outrora de Senhor da Mudança Harmoniosa.
Agora, simplesmente Mudança, e aqui a doutrina tem que ser expressa com um pouco
mais de clareza. Sendo este naipe da terra, há uma ligação com as princesas e, portanto,
com a Hé final do Tetragrammaton. A terra é o trono do espírito; tendo atingido a base,
surge-se imediatamente de novo no topo. Daí, a carta manifesta o simbolismo da
serpente dos anéis infinitos.
OS QUATRO TRÊS
Estas cartas se referem à Binah; em cada uma delas é expresso o simbolismo
da compreensão. A ideia se tornou fertilizada; o triângulo foi formulado. Em cada caso
a ideia é de certa estabilidade que jamais pode ser transtornada, mas da qual uma
criança pode resultar.
O três de Bastões é, consequentemente, o Senhor da Virtude. A ideia de vontade e
domínio foi interpretada no caráter.
O três de Copas é chamado de Senhor da Abundância. A ideia de amor atingiu a
fruição, mas isto é agora suficientemente abaixo da Árvore para introduzir uma
diferenciação bastante definida entre os naipes, que não foi previamente possível.
A ideia de divisão, de mutabilidade, a ideia da qualidade aérea das coisas se
manifesta no três de Espadas, o Senhor da Dor. Aqui se lembra da escuridão de Binah,
do luto de Ísis, mas não se trata de qualquer tristeza vulgar dependente de qualquer
desapontamento ou descontentamento individuais. É Weltschmerz, a dor universal; é a
qualidade da melancolia.
O três de Discos, de modo semelhante, exibe o resultado da ideia da terra, da
cristalização das forças, sendo assim chamado de Senhor do Trabalho. Alguma coisa
foi definitivamente feita.
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