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princípio, de qualquer modo. E este Mago gera, pelo poder de suas quatro armas véu
após véu; mil cores brilhantes, rasgando e dilacerando o Æthyr, de sorte que é como
serras cheias de mossas, ou como dentes quebrados à face de uma menina, ou como
ruptura, ou loucura. Há um som horrível de trituramento, enlouquecedor. Este é o
moinho no qual a substância universal, que é o éter, foi moída e reduzida à matéria.
Uma voz diz: “Contempla o brilho do Senhor, cujos pés estão colocados sobre
aquele que perdoa a transgressão. Contempla a Estrela sêxtupla que flameja na
Abóbada, o selo do casamento do grande Rei Branco com sua escrava negra.”
Assim eu olhei para a Pedra e vi a Estrela sêxtupla: o Æthyr inteiro se assemelha a
nuvens fulvas, como a chama de uma fornalha. E há uma poderosa hoste de Anjos,
azuis e dourados, que a invadem, e eles gritam: Santo, Santo, Santo, és tu que não és
sacudido nos terremotos, e nos trovões! O fim das coisas é vindo sobre nós; o dia do
Esteja-conosco está à mão! Pois ele criou o Universo e o destruiu, de modo que pudesse
tirar seu prazer disso.
E agora, no meio do Æthyr, eu contemplo aquele deus. Ele possui mil braços e em
cada mão há uma arma de força terrível. Seu rosto é mais terrível que a tempestade, e de
seus olhos lampejam relâmpagos de brilho intolerável. De sua boca fluem mares de
sangue. Sobre sua cabeça há uma coroa de toda coisa morta. Sobre sua fronte está o
ereto Tau, e em cada lado dele existem signos de blasfêmia. E em torno dele se prende
uma menina, como para a filha do Rei que apareceu no nono Æthyr. Mas ela se tornou
rósea devido à força dele, e a pureza dela tingiu seu negro com azul.
Eles estão agarrados num abraço furioso, de sorte que ela está dilacerada pelo
terror do deus; e, contudo, agarra-se ela tão firmemente a ele que ele está estrangulado.
Ela forçou a cabeça dele para trás e sua garganta está lívida sob a pressão dos dedos
dela. O grito conjunto deles é uma angústia intolerável, e, todavia, é o grito de seu
arrebatamento, de modo que todo sofrimento e toda maldição e toda privação, e toda
morte de tudo no universo todo não passa de uma pequena lufada de vento naquele
grito-tempestade de êxtase. 63
E um Anjo fala; “Vê, esta visão está inteiramente além de tua compreensão.
Contudo, tu te esforçarás para unir-te ao formidável leito nupcial.”
E assim estou despedaçado, nervo por nervo e veia por veia, e mais intimamente ‒
célula por célula, molécula por molécula e átomo por átomo, e ao mesmo tempo todo
esmagado em conjunto (escreve que o despedaçamento é um esmagamento em
conjunto). Todos os fenômenos duplos são apenas duas maneiras de olhar para um
único fenômeno, e o fenômeno único é paz. Não há sentido em minhas palavras ou em
meus pensamentos. “Surgiram faces semi-formadas.” Este é o significado daquela
passagem; são tentativas de interpretar o caos. Mas o caos é paz. O cosmos é a guerra
63 Esta imagem deve ser encontrada pintada (usualmente sobre seda e repetida em variadas formas, com
frequência representando os planetas em torno de sua auréola central) sobre os estandartes sagrados que
adornam os santuários do Tibete.
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