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similares, as travessuras de suas infâncias são similares. Na Visão do Mercúrio Universal, Hermes é visto descendo sobre o mar, que se refere à Maria. 60 A crucificação representa o caduceu, os dois ladrões, as duas serpentes; o penhasco na visão do Mercúrio Universal é o Gólgota; Maria é simplesmente Maia com o R solar em seu útero. A controvérsia em torno de Cristo entre os sinópticos e João era realmente uma contenda entre os sacerdotes de Baco, Sol, e Osíris; também, talvez, os de Adonis e Atis por um lado, e os de Hermes, por outro, naquele período no qual os iniciados em todo o mundo julgavam necessário, devido ao crescimento do Império Romano e a abertura dos meios de comunicação, substituir politeísmos conflitantes por uma fé sintética.” Continuando a identificação compare-se a descida de Cristo ao inferno com a função de Hermes de guia dos mortos. E também Hermes conduzindo Eurídice para cima e Cristo devolvendo a vida à irmã de Jairo. Diz-se que Cristo ressuscitou no terceiro dia porque são necessários três dias para o planeta Mercúrio tornar-se visível após apartar-se da órbita do Sol (que se note, inclusive, que Mercúrio e Vênus são os planetas entre nós e o Sol, como se a Mãe e o Filho fossem mediadores entre nós e o Pai). Observe-se Cristo como Aquele que cura e igualmente sua própria expressão: “O Filho do Homem vem como um ladrão à noite.” E ainda esta passagem (Mateus xxiv, 24-27): “Pois como o relâmpago irrompe do Leste e brilha mesmo no Oeste, assim também será a vinda do Filho do Homem.” Cumpre, ademais, notar as relações de Cristo com os cambistas, suas frequentes parábolas e o fato do seu primeiro discípulo ter sido um publicano, isto é, coletor de impostos. Note-se ainda Mercúrio como o libertador de Prometeu. Uma metade do símbolo do peixe é igualmente comum a Cristo e Mercúrio; os peixes são sagrados a Mercúrio (devido presumivelmente à sua qualidade cinética e sangue frio). Muitos dos discípulos de Cristo eram pescadores e ele se mantinha fazendo milagres ligados aos peixes. Que se atente, além disso, em Cristo como mediador: “Nenhum homem irá ao Pai exceto por mim” e Mercúrio como Chokmah “através de quem somente podemos ter acesso a Kether.” “O caduceu contém um símbolo completo da gnosis. O sol ou falo alado representa a alegria da vida e todos os planos do mais baixo ao mais alto. As serpentes (além de serem o ativo e o passivo, Hórus e Osíris e todas as outras suas conhecidas atribuições) são aquelas qualidades da águia e do leão, respectivamente, das quais estamos cientes, mas de que não falamos. É o símbolo que une o microcosmo e o 60 O caminho de Beth na Árvore da Vida o mostra descendo de Kether, a Coroa, sobre Binah, o Grande Mar (ver diagrama). 134
macrocosmo, o símbolo da operação mágica que executa isso. O caduceu é a própria vida, sendo de aplicação universal. É o solvente universal. “Eu o vejo todo agora; a força viril de Marte está bem abaixo dele. Todos os outros deuses são meramente aspectos de Júpiter formulados por Hermes. Ele é o primeiro dos Æons.” “O senso de humor deste deus é muito intenso. Ele não é sentimental com respeito à sua principal função; encara o universo como uma excelente piada prática. No entanto, reconhece a seriedade de Júpiter e a seriedade do universo, a despeito de rir deles por serem sérios. Seu único negócio é transmitir a força proveniente de Júpiter e não está interessado em nada mais. A mensagem é vida, mas em Júpiter a vida é latente.” “Relativamente à reencarnação, a teoria heliocêntrica está certa. À medida que conquistamos as condições de um planeta, encarnamos no próximo planeta indo no sentido do planeta mais exterior para o mais interior, até retornarmos ao Pai de Tudo, quando nossas experiências, somadas, se tornam inteligíveis, e as estrelas discursam entre si. A Terra é o último planeta onde os corpos são feitos de terra; em Vênus são fluídicos; em Mercúrio, aéreos, enquanto que no Sol são feitos de fogo puro”. 61 “Eu agora vejo a estrela óctupla de Mercúrio repentinamente fulgurante; é composta de quatro flores-de-lis de raios semelhantes a anteras, formas de junco entre elas. O núcleo central tem o monograma do Grão-Mestre, mas não o que você conhece. Sobre a cruz se acham a pomba, o falcão, a serpente e o leão. E também um símbolo ainda mais secreto. Agora eu contemplo Espadas ígneas de luz. Tudo isso está sobre uma escala cósmica. Todas as distâncias são astronômicas. Quando eu digo “Espada” tenho uma consciência definida de uma arma de muitos milhões de milhas de comprimento. 2. O SENHOR DA ILUSÃO 62 É a figura do Mago do Tarô. Em seu braço direito a tocha de flamas fulgurantes ascendentes; no esquerdo, a taça de veneno, uma catarata para o inferno. E em cima de sua cabeça o talismã do mal, blasfêmia e blasfêmia e blasfêmia, sob a forma de um círculo. Esta é a maior blasfêmia de todas (quer dizer, que o círculo seja assim profanado; este círculo do mal é de três anéis concêntricos). Sobre os pés do Mago há foices, Espadas e foicinhas, adagas, facas, todo instrumento afiado ‒ um milhão e todos em um. E diante dele esta a mesa que é uma mesa de perversidade, a mesa das quarenta e duas vezes. Esta mesa está conectada aos quarenta e dois assessores dos mortos, pois eles são os acusadores que a alma deve iludir; e com o nome de Deus de quarenta e duas vezes, pois este é o Mistério da Inquidade, segundo o qual houve sempre um 61 “Nos Sóis nós lembramos, nos Planetas esquecemos.” Éliphas Lévi. 62 Extrato de Liber CDXVIII, The Vision and the Voice: terceiro Æthyr (Ed. Princ., pg. 144.) 135
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similares, as travessuras <strong>de</strong> suas infâncias são similares. Na Visão do Mercúrio<br />
Universal, Hermes é visto <strong>de</strong>scendo <strong>sobre</strong> o mar, que se refere à Maria. 60 A<br />
crucificação representa o caduceu, os dois ladrões, as duas serpentes; o penhasco na<br />
visão do Mercúrio Universal é o Gólgota; Maria é simplesmente Maia com o R solar em<br />
seu útero. A controvérsia em torno <strong>de</strong> Cristo entre os sinópticos e João era realmente<br />
uma contenda entre os sacerdotes <strong>de</strong> Baco, Sol, e Osíris; também, talvez, os <strong>de</strong> Adonis e<br />
Atis por um lado, e os <strong>de</strong> Hermes, por outro, naquele período no qual os iniciados em<br />
todo o mundo julgavam necessário, <strong>de</strong>vido ao crescimento do Império Romano e a<br />
abertura dos meios <strong>de</strong> comunicação, substituir politeísmos conflitantes por uma fé<br />
sintética.”<br />
Continuando a i<strong>de</strong>ntificação compare-se a <strong>de</strong>scida <strong>de</strong> Cristo ao inferno com a<br />
função <strong>de</strong> Hermes <strong>de</strong> guia dos mortos. E também Hermes conduzindo Eurídice para<br />
cima e Cristo <strong>de</strong>volvendo a vida à irmã <strong>de</strong> Jairo. Diz-se que Cristo ressuscitou no<br />
terceiro dia porque são necessários três dias para o planeta Mercúrio tornar-se visível<br />
após apartar-se da órbita do Sol (que se note, inclusive, que Mercúrio e Vênus são os<br />
planetas entre nós e o Sol, como se a Mãe e o Filho fossem mediadores entre nós e o<br />
Pai).<br />
Observe-se Cristo como Aquele que cura e igualmente sua própria expressão: “O<br />
Filho do Homem vem como um ladrão à noite.” E ainda esta passagem (Mateus xxiv,<br />
24-27): “Pois como o relâmpago irrompe do Leste e brilha mesmo no Oeste, assim<br />
também será a vinda do Filho do Homem.”<br />
Cumpre, a<strong>de</strong>mais, notar as relações <strong>de</strong> Cristo com os cambistas, suas frequentes<br />
parábolas e o fato do seu primeiro discípulo ter sido um publicano, isto é, coletor <strong>de</strong><br />
impostos.<br />
Note-se ainda Mercúrio como o libertador <strong>de</strong> Prometeu.<br />
Uma meta<strong>de</strong> do símbolo do peixe é igualmente comum a Cristo e Mercúrio; os<br />
peixes são sagrados a Mercúrio (<strong>de</strong>vido presumivelmente à sua qualida<strong>de</strong> cinética e<br />
sangue frio). Muitos dos discípulos <strong>de</strong> Cristo eram pescadores e ele se mantinha<br />
fazendo milagres ligados aos peixes.<br />
Que se atente, além disso, em Cristo como mediador: “Nenhum homem irá ao Pai<br />
exceto por mim” e Mercúrio como Chokmah “através <strong>de</strong> quem somente po<strong>de</strong>mos ter<br />
acesso a Kether.”<br />
“O caduceu contém um símbolo completo da gnosis. O sol ou falo alado<br />
representa a alegria da vida e todos os planos do mais baixo ao mais alto. As serpentes<br />
(além <strong>de</strong> serem o ativo e o passivo, Hórus e Osíris e todas as outras suas conhecidas<br />
atribuições) são aquelas qualida<strong>de</strong>s da águia e do leão, respectivamente, das quais<br />
estamos cientes, mas <strong>de</strong> que não falamos. É o símbolo que une o microcosmo e o<br />
60 O caminho <strong>de</strong> Beth na Árvore da Vida o mostra <strong>de</strong>scendo <strong>de</strong> Kether, a Coroa, <strong>sobre</strong> Binah, o Gran<strong>de</strong><br />
Mar (ver diagrama).<br />
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