Aleister Crowley - Download de livros sobre magia, ocultismo ...

Essa carta representa a energia criativa, sob a sua forma mais material. No
zodíaco, Capricórnio ocupa o zênite. É o mais exaltado dos signos; é o bode saltando
com volúpia sobre os cumes da terra. Este signo é regido por Saturno, que tende para o
egoísmo e a perpetuidade. Neste signo, Marte é exaltado, mostrando em sua melhor
forma a ígnea energia material da criação. A carta representa Pan Pangenetor, o gerador
de tudo. É a Árvore da Vida vista contra um fundo das mais primorosamente tênues,
complexas e fantásticas formas de loucura, a loucura divina da primavera, já prevista na
loucura meditativa do inverno, pois o Sol se volta para o norte ao entrar neste signo. As
raízes da Árvore são tornadas transparentes, a fim de exibir os inumeráveis saltos da
seiva; diante dela, posta-se o bode do Himalaia, com um olho no centro de sua testa,
representando o deus Pã na superfície das mais elevadas e mais secretas montanhas da
Terra. Sua energia criativa está velada no símbolo do bastão do Adepto Maior, coroado
com o globo alado e as serpentes-gêmeas de Hórus e Osíris.
“Ouve-me, Senhor das Estrelas,
Pois a ti tenho venerado sempre
Com máculas, pesares e cicatrizes,
Com jubiloso, jubiloso Esforço.
Ouve-me, oh bode alvo como o lírio
Viçoso como uma moita de espinhos
Com um colar de ouro para tua garganta,
Um arco escarlate para teus cornos.”
O signo do Capricórnio é rude, severo, sombrio, mesmo cego; o impulso para
criar não leva em conta a razão, o costume ou a precaução. É divinamente
inescrupuloso, sublimemente negligente do resultado. “... tu não tens direito senão fazer
tua vontade. Faze isso, e nenhum outro dirá não. Pois vontade pura, desaliviada de
propósito, livre da sede de resultado, é toda senda perfeita.” (AL I, 42-44)
Cumpre observar, ademais, que o tronco da Árvore perfura os céus; em torno dele
está indicado o anel do corpo de Nuit. Analogamente, o eixo do bastão desce
indefinidamente para o centro da terra. “Se eu levanto minha cabeça, Eu e minha Nuit
somos um. Se eu abaixo minha cabeça, e lanço veneno, então há êxtase da terra, e eu e a
terra somos um.” (AL II, 26)
A fórmula desta carta é então a completa apreciação de todas as coisas existentes.
Ele se regozija no áspero e no estéril não menos do que no suave e no fértil. Todas as
coisas o exaltam igualmente. Ele representa a descoberta do êxtase em todo fenômeno,
não importa quão naturalmente repugnante; ele transcende todas as limitações; ele é Pã;
ele é Tudo.
É importante observar algumas outras correspondências. As três consoantesvogais
do alfabeto hebraico, Aleph, Yod, Ayin, estas três letras formam o nome sagrado
de Deus, I.A.O. Estes três Atu, IX, 0 e XV oferecem assim uma explicação tripla da
110