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método o de progressão sugere a ondulação rítmica daquelas fases gêmeas da vida que
chamamos respectivamente de vida e morte. A serpente é também, como já previamente
explicado, o principal símbolo da energia masculina. A partir disto se perceberá que esta
carta é, num sentido rigorosíssimo, o complemento da carta chamada Volúpia, Atu XI e
o Atu XII representa a solução ou dissolução que as une.
O aspecto mais elevado da carta é a águia, que representa exaltação acima da
matéria sólida. Os antigos químicos entenderam que em certos experimentos os
elementos mais puros (isto é, os mais tênues) presentes eram desprendidos como gás ou
vapor. São assim representados nesta carta os três tipos essenciais de putrefação.
A própria carta representa a dança da morte. A figura é um esqueleto manipulando
uma foice, sendo tanto o esqueleto quanto a foice importantes símbolos saturninos. Isto
parece estranho, visto que Saturno não tem nenhuma conexão clara com Escorpião;
todavia, Saturno representa a estrutura essencial das coisas existentes. Ele é aquela
natureza elementar das coisas que não é destruída pelas alterações ordinárias que
ocorrem nas operações da natureza. Além disso, o esqueleto está coroado com a coroa
de Osíris, representando Osíris nas águas de Amenti. E, ainda, ele é o deus criativo
original, secreto e masculino: ver Atu XV, “Redeunt Saturnia regna.” Foi somente a
corrupção da tradição, a confusão com Set, e o culto do deus que morre,
incompreendido, deformado e distorcido pela Loja Negra, que o transformaram num
símbolo senil e monstruoso.
Pela varredura de sua foice o esqueleto cria bolhas nas quais começam se
configurar as novas formas que ele cria em sua dança, sendo que estas formas também
dançam.
Nesta carta o símbolo do peixe é soberano. O peixe (IL PESCE, como o chamam em
Nápoles e muitos outros lugares) e a serpente são os dois principais objetos de
veneração em cultos que ensinaram as doutrinas da ressurreição ou reencarnação.
Assim temos Oannes e Dagon, deuses-peixes, na Ásia ocidental. Em muitas outras
partes do mundo existem cultos similares. Mesmo no cristianismo, Cristo era
representado como um peixe. Supunha-se que a palavra grega ICQUS, “que significa
peixe e muito adequadamente representa Cristo”, como Browning lembra, fosse um
notariqon, as iniciais de uma sentença que significa “Jesus Cristo Filho de Deus,
Salvador”. Também não é por acidente que São Pedro fosse um pescador. Os
Evangelhos, inclusive, estão cheios de milagres envolvendo peixes e o peixe é sagrado
para Mercúrio devido ao seu sangue frio, sua celeridade e seu brilho. Há, ademais, o
simbolismo sexual. Isto lembra novamente a função de Mercúrio como guia dos mortos
e como o contínuo elemento elástico na natureza.
secreta, o Redentor. Esta tese pode ser desenvolvida de maneira extensiva e detalhada. Na lenda, mais
tarde, a doutrina reaparece num simbolismo ligeiramente diferente como a história do dilúvio, explicada
alhures neste ensaio. Certamente, o peixe é idêntico em essência à serpente, pois Peixe = NVN =
Escorpião = Serpente. Além disso, Teth, a letra de Leão, significa serpente. Mas Peixe é também Vesica
ou útero e Cristo, e assim por diante. Este símbolo resume a Doutrina Secreta inteira.
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