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No Æon anterior, o de Osíris, o elemento ar, que é a natureza deste Æon, não
antipatiza com a água ou o fogo; acordo era a marca desse período. Mas agora, sob um
Senhor Ígneo do Æon, o elemento aquoso, na medida em que a água está abaixo do
Abismo, é definitivamente hostil, a menos que a oposição seja a oposição correta
implícita no casamento. Mas nesta carta a única questão é da “redenção” do elemento
submerso e, portanto, tudo está invertido. Esta ideia do sacrifício é, em última análise,
uma ideia errônea.
“Eu dou inimagináveis alegrias sobre a terra: certeza, não fé, enquanto em vida,
sobre a morte; paz indescritível, descanso, êxtase; e Eu não peço algo em sacrifício.”
“Todo homem e toda mulher é uma estrela.”
A ideia inteira do sacrifício é uma concepção equívoca da natureza e estes textos
de O Livro da Lei são a resposta a isso.
A água é o elemento da ilusão; é possível encarar este símbolo como um legado
mau do velho Æon. Para usar uma analogia anatômica: é um apêndice vermiforme
espiritual.
Foi a água e os moradores da água que assassinaram Osíris; são os crocodilos que
ameaçam Hoor-Pa-Kraat.
Esta carta é bela de uma maneira estranha, imemorial, moribunda. É a carta do
deus que morre; sua importância no presente baralho é simplesmente aquela do
cenotáfio. Ela diz: “Se acontecer das coisas se tornarem más daquele jeito novamente,
na nova Idade das Trevas que parece ameaçar, este é o modo de acertar as coisas.” Mas
se as coisas têm que ser acertadas, isto indica que estão muito erradas. A principal meta
dos sábios deveria ser livrar a espécie humana da insolência do auto-sacrifício, da
calamidade da castidade; a fé tem que ser morta pela certeza e a castidade pelo êxtase.
Está escrito em O Livro da Lei: “Não te apiedes dos caídos! Eu nunca os conheci.
Eu não sou para eles. Eu não consolo: Eu odeio o consolado & o consolador.”
Redenção é uma palavra ruim; implica numa dívida. Pois toda estrela possui
riqueza ilimitada; o único meio adequado de lidar com os ignorantes é conduzi-los ao
conhecimento de sua herança de estrela. Para fazê-lo é necessário comportar-se como
deve ser feito a fim de entrar em acordo com os animais e as crianças: tratá-los com
absoluto respeito, mesmo, num certo sentido, com veneração.
* * * * *
Note-se na Precessão dos Æons. “O Pendurado” é uma invenção dos Adeptos da
fórmula do I.N.R.I. ‒ J.A.O. No Æon anterior ao osiríaco, o de Ísis (água), ele é “O
Afogado”. As duas colunas de suporte da forca mostrada nos baralhos medievais eram,
no sistema partenogenético de explicação e regência da natureza, o fundo do mar e a
quilha da arca. Neste Æon todo nascimento era considerado uma emanação, sem
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