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la gente traduzida pelo português a gente; a
semelhança das duas expressões, tão usadas no
cotidiano de ambas as línguas, é indubitável e, à
primeira vista, parece ser lógico que fossem
equivalentes. No entanto, o castelhano la gente é
equivalente ao português as pessoas, (port. erudito
as gentes); enquanto que a expressão portuguesa a
gente é equivalente ao espanhol nosotros (francês
on) já que o sujeito enunciante é parte integrante
do sujeito enunciado. (CEOLIN, 2012, p. 40).
Depois do uso da tradução ser criticada e excluída tanto como
método quanto como simples exercício no marco da didática das línguas
estrangeiras, atualmente ela, voltou a ocupar um lugar de destaque no
cenário. Durante anos, a tradução foi descartada do ensino por muitos
professores por ser considerada antipedagógica. Entre outros
inconvenientes, considerava-se que a tradução:
a. levaria a interferências entre a língua materna e a língua meta;
b. limitaria a capacidade discursiva;
c. obstaculizaria a interação verbal e a comunicação.
Essas são algumas das razões porque certos professores de
línguas estrangeiras se negaram aberta e completamente ao uso da
tradução, mas, como acabamos de dizer, a tradução no marco do
processo de ensino de línguas estrangeiras, encontra-se em um momento
de reabilitação. Existem boas razões para considerar o uso da tradução
como um recurso relevante no ensino de línguas estrangeiras, tais como
destaca Malmkjaer (1998). O fato de a tradução desempenhar um papel
positivo na aquisição de LE através do exercício cognitivo ou linguístico
é uma dessas razões.
Conforme Balboni, (2002 apud ROMANELLI, 2011, p. 8-9) “a
tradução é uma das habilidades que um estudante de Línguas
Estrangeiras deveria dominar”. Isto fica claro com o questionamento de
Romanelli (2011):
[...] nos perguntamos, ao contrário do que afirma
a maior parte dos linguistas já há meio século, por
que não considerá-la também uma técnica didática
adequada para favorecer a aquisição de uma
língua, para diminuir o filtro afetivo, para
favorecer uma maior autonomia e também uma
maior competência metalinguística, pragmática e
cultural? (ROMANELLI, 2011, p. 8-9).