Capítulo 04.pdf - PUC Rio

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Mantiqueira, o autor conduziu os leitores até o cômodo onde uma senhora transpirava
melancolia:
Em uma sala ricamente adornada de uma casa situada no Botafogo, estava uma jovem
senhora melancolicamente debruçada sobre um canapé. Uma lâmpada acesa, colocada
em cima de uma mesa, esclarecia a sala, debuxando nas paredes mil objetos diversos,
mil diferentes sombras que, entretanto, pareciam todas, como de acordo, exprimir o
mesmo pensamento triste que animava aquela senhora. 224
A senhora, obviamente, era Maria. Seu estado de ânimo tinha o poder de
contaminar todo o ambiente, assim como ocorrera com o efeito dos suspiros do amado
sobre os violentos achaques da natureza. Claro está que os recursos utilizados por
Pereira da Silva, se comparados a um Tieck, a um Von Armin, a um Hoffmann,
principais ficcionistas do romantismo alemão, calhariam como peças insossas e
desbotadas, porém por si só corresponderam a tentativas estilísticas, leituras possíveis,
cujos resultados aproximaram o fazer literário brasileiro de uma figuração e
narratividade fantasmagórica.
Tal incursão produziu-se num momento de entrada significativa da teoria do
conhecimento no Brasil, dados com a adesão dos intelectuais românticos à emergência
do ecletismo espiritualista, em especial, a partir da década de 1830. As informações
contidas nos compêndios de filosofia de Victor Cousin e de outros filósofos ligados ao
movimento deram aos brasileiros a oportunidade de travarem contato com um sistema
que levantava os mais significativos ganhos sobre os estudos das faculdades da mente,
algo de fundamental importância pra a absorção do realismo filosófico pela prosa de
ficção e a conseqüente modernização da forma literária, então contida na incidência
retilínea da alegoria. Conforme os conceitos iam se vulgarizando com os debates
intelectuais travados na imprensa, com as traduções, com os manuais para uso dos
estudantes, a descrição das peripécias presentes nos contos e romances brasileiros
tornava-se mais receptiva aos encaixes de uma subjetividade incontrolável e
fragmentária.
4.10- Dois amores
224 Idem, p. 99.