Capítulo 04.pdf - PUC Rio

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materialismo e deixando o adversário só diante de um fanatismo anacrônico, de uma
metafísica despropositada. Jq. Sr. sentiu que se permanecesse aferrado ao espiritualismo
terminaria completamente arrasado em seus princípios. Em 19 de março defendeu-se
com as mesmas armas utilizadas pelo adversário:
O colega é injusto quando nos julga um espírito aferrado à escola espiritualista, quando
as idéias que apresentamos não dão-lhe direito à tal suposição. Se admirarmos em parte
o idealismo de Malleblanche, e o panteísmo de Spinosa, não podemos deixar de
curvarmo-nos à força da voz poderosa de Cousin, esse chefe da escola eclética na
França; prezamos a metafísica de agora, que diverge um pouco da antiga, pois trata de
separar a imaginação das percepções abstratas. 199
Com a força da voz poderosa de Victor Cousin ninguém podia. Mais adiante
Machado viria à público para se gabar da vitória ganha por um maior senso de
oportunidade, na verdade, um maior timing no momento de assumir a filiação ao
ecletismo, do que propriamente por um posicionamento empírico bem fundamentado.
Viu no recuo forçado do adversário um sinal da força da reviravolta igualmente recuada.
Retirou-se com a consciência tranqüila do debate em torno da cegueira, que continuaria
quente por mais alguns números de A marmota. Antes de seguirmos o seu exemplo,
pois, cremos, que os elementos levantados por ocasião da polêmica foram suficientes
para demonstrar a completa adesão da intelectualidade brasileira às primícias teórica do
“realismo filosófico”, um dado interessante pode vir a colaborar ainda mais no sentido
de indicar o quanto os procedimentos de apoio à fantasmagoria se tornariam banais dali
a alguns anos.
Na folha informativa O sentinela da instrução de 12 de fevereiro de 1876
publicou-se o programa para os exames gerais de preparatórios do Colégio Pedro II, nos
quais se podia perceber a adesão oficial do estado na divulgação daquilo que outrora
fora motivo de desavenças intelectuais nos periódicos da corte. Nos estudos referentes à
filosofia, exigia-se os conhecimentos básicos da teoria do conhecimento aos aspirantes a
uma vaga no renomado instituto de ensino carioca (das faculdades da alma:
sensibilidade, entendimento e vontade; da sensibilidade: seus caracteres, sensações,
sentimentos e paixões; das nossas idéias em geral, suas diversas espécies; da percepção
exterior, da atenção e comparação; da abstração, formação das idéias gerais; da
memória, associação de idéias, imaginação; do juízo e raciocínio). Ou seja, tudo
indicava que a busca iniciada por Magalhães em 1834 deixava atrás de si um legado
199 Idem, p.64.