Capítulo 04.pdf - PUC Rio

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cirurgias de catarata obtivessem sucesso e as observações subseqüentes fossem
divulgadas pelas revistas científicas européias. Condillac, no Tratado das sensações 189 ,
e Diderot, no Carta sobre os cegos 190 , destacaram as experiências feitas pelo Dr.
Chezelden, que acompanhou metodicamente as reações de uma paciente logo após um
procedimento cirúrgico com estas características. Assim que se defrontou com a
realidade, o recém-operado percebeu os objetos na maior desordem e confusão, não
conseguindo definir grandeza, forma ou volume naquilo em que punha os olhos.
Portanto, aspectos referentes à restituição da vista a cegos de nascença, o
desnorteamento inicial com relação à composição do mundo visível conseqüente de um
olhar inexperiente, serviram como provas de uma interioridade despovoada de imagens
inatas. Este uso por vezes incomodava os defensores de uma capacidade lógica
entranhada na natureza da mente. Leibniz, assim como muitos detratores do empirismo,
assegurava que os experimentos e especulações em torno da cegueira não levavam em
conta a diferença entre as imagens propriamente ditas e as idéias exatas, pois mesmo
privado da vista o ser humano poderia, mediante esforço de abstração, aprender
geometria e até possuir noções de ótica. 191 Enfim, as especulações metafísicas
continuavam acompanhando os ganhos da ciência para reorientá-los na direção de uma
espiritualidade secular, e num país recém admitido nos meandros do materialismo
científico bastava um mínimo estímulo para as dicotomias do corpo/espírito começarem
a polarizar as opiniões. E foi exatamente isto que ocorreu na semana seguinte à
publicação do mote realizado por Paula Brito em A marmota.
Potencializada por leituras de Condillac – o Tratado das sensações fora uma
presença constante nas bibliotecas públicas e particulares da época –, de compêndios
médico-filosóficos, a simples pergunta em torno da infelicidade dos cegos gerou um
campo de atração de grandes proporções especulativas. Assim, em 26 de fevereiro de
1858, alguém denominado de Jq. Sr. veio em socorro da provocação de Paula Brito
escrevendo um artigo intitulado Resolução filosófica a Demócrito, por si só uma
provocação aos adeptos incondicionais da física corpuscular. Disse que “a questão
apresentava-se essencialmente filosófica, e o grande campo para os sectários da doutrina
espiritualista estava aberto com uma discussão toda metafísica”. Para ele, a infelicidade
do cego de nascença minorava-se em função dele idealizar as coisas “colorindo-as
189
CONDILLAC, Étienne de. Tratado das sensações. São Paulo: Editora Unicamp, 1993, pp.186-196.
190
DIDEROT, Denis. Carta sobre os cegos endereçada àqueles que enxergam. São Paulo: Editora
Escala, 2006, p.56.
191
LEIBNIZ, G.W. Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano. Madrid: Alianza Editorial, 1992, p.147.