Capítulo 04.pdf - PUC Rio

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observação rigorosa”, uma psicologia mista, que levasse em conta os elos do organismo
pensante com a sociedade, a natureza e a divindade. 177 O próprio mentor do romantismo
brasileiro daria mostras de sua particular visão da teoria do conhecimento realizando seu
próprio livro, em 1858, Fatos do espírito humano 178 , sintetizando estas afinidades
intelectuais dos brasileiros com o pensamento da corrente francesa
Não é com os olhos pregados no mundo exterior, com todos os sentidos abertos e
atentos aos fenômenos sensíveis, que há de o espírito humano conhecer a sua própria
natureza, os seus atributos e o seu destino; é recolhendo-se no santuário de sua
consciência, refletindo sobre os seus próprios atos, examinando os fatos atestados por
eles, que poderá penetrar nesse mundo espiritual da metafísica, de que ele é um dos
habitantes que por este mundo exterior viaja, esquecido às vezes da sua nativa pátria,
donde veio, que sorte o espera, e tomando esta peregrinação temporária por terras
estranhas como o fim único de sua existência. 179
No caso, o pensamento de Gonçalves de Magalhães abre perspectivas
animadoras para que deixemos as exaustivas citações de entrechos filosóficos e,
finalmente, iniciemos uma possível afinação dos princípios do ecletismo absorvidos
pelos literatos brasileiros com o processo de criação da fantasmagoria. Sua obra
ficcional e poética não escapou certamente à percepção tão aguda do sentimento íntimo
induzido por reflexões a respeito da natureza do pensar, porém ainda resta um exemplo
muito curioso da intensa receptividade da corrente eclética no Brasil, e justamente no
ano de lançamento de Fatos do espírito humano. Tratou-se de uma discussão em que se
envolveu um jovem que dali a alguns anos escreveria romances marcantes pela fineza
da abordagem psicológica: Machado de Assis.
4.7- Os olhos de Machado
Desde que Afrânio Coutinho resolvera prestar seu humilde tributo à obra de um
dos maiores escritores brasileiros com o livro “A filosofia de Machado de Assis” 180 ,
177 MARTINS, História da inteligência brasileira – vol II, op. cit., pp.259-261.
178 “Se o ecletismo é uma filosofia de conciliação e reconstrução que se opõe ao ceticismo, o mitismo, é
uma doutrina sentimental que vive com o favor do ceticismo, que lhe serve de ponto de apoio. Quando
falta ao enfermo a esperança de se curar, ou ao viajante em perigo todos os meios de se salvar, lembramse
ambos dos contos misteriosos que encantam a sua infância e inexperiência, e fazem votos e súplicas,
esperando evitar a morte por algum meio sobre-humano e imprevisto. Assim se realizassem sempre essas
esperanças”. MAGALHÃES, D.J. Gonçalves de. Fatos do espírito humano. Rio de Janeiro: Vozes, 2004,
p. 81.
179 MAGALHÃES, op. cit., p. 293.
180 COUTINHO, Afrânio. A filosofia de Machado de Assis. Rio de Janeiro: Casa Editora Vecchi, 1940.