Capítulo 04.pdf - PUC Rio

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forçava o olhar luso-brasileiro a investigar os objetos sob um prisma mais condizente
com as ciências empíricas. Conforme o testemunho de alguns contemporâneos, os
ensinamentos ecléticos de Monte Alverne surgiram numa época em que o estudo
pecava por uma abordagem tendente ao sensualismo, própria de um país adeqüando-se
às esferas do iluminismo tardio. 129 Críticas ao estado do ensino filosófico no Brasil
poderiam ser encontradas na Nitheroy, revista brasiliense, em ensaios publicados tanto
por Gonçalves de Magalhães quanto por Pereira da Silva, em 1834. Este último, no
Estudos sobre literatura, foi enfático em saudar a novidade do pensamento de Royer
Collard e Victor Cousin, filósofos que “tentam reedificar todos os sistemas aparecidos
no mundo, isto é, reunir o que há de bom em todos, recrutando as verdades, que neles se
acham, e reunir em um só”. E completava:
O Brasil ainda está atrasado no ensino de filosofia, o sistema de Condillac prevalece
nas escolas, porém esperamos que as novas idéias, que todos os dias recebe ele da
Europa, abram nova estrada à filosofia, e façam triunfar a verdade. 130
No Jornal dos debates de 27 de maio de 1837 publicou-se uma crítica anônima
sobre os Elementos de lógica escrito em vulgar, e apropriado para as escolas
brasileiras, do senador José Saturnino da Costa Pereira, que ilustrou também as
referências bibliográficas buscadas na montagem curricular das instituições de ensino
do país. O resenhista chamava a atenção para a defasagem das informações ensinadas
nas faculdades brasileiras, especialmente quando a matéria era filosofia, em que os
trabalhos da escola escocesa, da crítica alemã e dos ecléticos franceses passavam longe
dos resumos oferecidos aos estudantes. Apesar de confessar a urgência da reforma no
material didático da Corte, fez uma análise negativa do livro então publicado por seu
completo sensualismo, “não o de Locke, nem mesmo o de Condillac, mas o de
Holbach”, prevalecer na leitura. Adiante, vaticinava:
referência”. JUNQUEIRA, Celina (org). Textos didáticos do pensamento brasileiro (Vol. IX) – corrente
eclética na Bahia. Rio de Janeiro: PUC/Conselho Federal de Cultura, 1979, p.17..
129
Segundo o primeiro biógrafo de Monte Alverne, o cônego Fernandes Pinheiro, nos seminários e
universidades de então “reinava Condillac, representado por seu hábil intérprete Fr. José Policarpo de
Santa Gertrudes, quando subiu Monte Alverne à cadeira do seminário de S.José. Numerosos adeptos
constava a escola sensualista, que parecia dominar sem rival, e até nos claustros (...) Não trepidou o sábio
franciscano em enristar a lança para combatê-la, esmagando com sua locução ardente as objeções de seus
contrários, e mostrando-lhes o despenhadeiro do materialismo em que iriam precipitá-los suas doutrinas”.
MARTINS, Wilson. História da inteligência brasileira – Vol II(1794-1855). São Paulo: Editora Cultrix,
1977, p. 472.
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SILVA, J.M. Pereira da. “Estudos sobre literatura”. In Nitheroy, Revista Brasiliense. São Paulo:
Academia Paulista de Letras, 1978, p. 241.