Capítulo 04.pdf - PUC Rio

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A senhora Veal morreu no dia 7 de setembro ao meio-dia, de seus ataques e, antes de
morrer, não dispôs mais do que quatro horas de consciência. Nesse período, ela recebeu
os sacramentos. No dia que se seguiu ao da aparição da senhora Veal, disse que foi um
domingo, a senhora Bargrave sofreu muito de um resfriado e de uma dor de garganta, e
não saiu de casa. Mas, na manhã de segunda-feira, ela mandou uma pessoa perguntar
em casa do comandante Watson se a senhora Veal estava lá. 116
De repente Defoe, artificiosamente, transpôs toda a ação para um espaço e um
tempo totalmente estranho àquela realidade estendida com lenta escritura por mais de
metade do conto. Estávamos no dia 8 de setembro, por volta do meio dia, nos simples e
aconchegantes aposentos da Sra Veal e, num piscar de olhos, imagens deslocadas
impuseram-se violentamente e deformaram a rede de causalidade das quais dimanavam
os efeitos realistas da trama. Os leitores foram conduzidos para o dia anterior,
exatamente no mesmo horário em que se deu a aparição do espectro, quando a morte
começava a tolher os movimentos daquela que em alguns instantes estaria impedida de
travar quaisquer contatos carnais com os vivos. O recurso serviu para selar de maneira
definitiva a estranheza da cena ocorrida na casa da Sra Bargraves. O encavalamento de
duas ações ocorridas com vinte e quatro horas de diferença gerou um lapso rápido, mas,
para o gestual do fantasma, os mínimos vãos sempre concorreram para as ilusões mais
duradouras.
Direcionando a análise para o componente sobrenatural da literatura, os recursos
temáticos e discursivos mantenedores do Além, criou-se a impressão de um
distanciamento radical de tudo aquilo que viemos defendendo até aqui: as formas
engendradas no atrito entre ciência e literatura deveriam, em tese, rejeitar as sugestões
de nível obscurantista nascidas com a religião. Por certo a contradição existiria caso
Defoe fosse um autor com intenções eminentemente místicas, entretanto, ele trabalhou
no nível de uma percepção em estado presente, ou seja, seus recursos estilísticos
fizeram com que o inominável nascesse no interior mesmo do sintagma, na erupção da
narrativa, ao invés de suspendido tão acima do balbucio humano que somente o
emblema – aqui estaríamos no âmbito da alegoria – ou a aniquilação total do signo seria
adequado para atingi-lo. Mantendo o fantasma na altura do olhar humano, a prosa de
ficção conseguiu descrevê-lo friamente e criar as hesitações caras ao fantástico partindo
das adequações do realismo aos seus limites expressionais. Por isto, se atentarmos para
as associações nascidas com a erupção da dimensão sobrenatural em contos e romances
do Setecentos, veremos que os resultados não diferiram muito daqueles em que a busca
116 DEFOE, op. cit., p.18.