Capítulo 04.pdf - PUC Rio

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românticas e ultra-românticas, nem por isto esteve fora das fronteiras temporais da
fantasmagoria. Surgiu unido aos debates acerca das muitas teorias do conhecimento,
anteriormente mostradas com variados exemplos. Em alguns momentos o autor inglês
conteve a narrativa de tal forma nas probabilidades de uma percepção atenta, que as
inquietações com relação ao sobrenatural nasceram integradas a um cotidiano
aparentemente prosaico, contínuo em seu mobiliário, cômodos e objetos familiares,
porém abertas com facilidade desconcertante às conexões mais fantásticas. Tomando
para si a responsabilidade de conduzir a trama pelos interiores dos sobrados ingleses, o
autor de Robinson Crusoé, após atravessar o umbral das portas, quebrava um pouco
mais as expectativas com relação ao abarcamento visual de uma realidade homogênea –
o que colaborou para evidenciar as zonas de sombra liberadas na confecção do
“realismo filosófico”.
Talvez por ser Daniel Defoe um dos baluartes do empirismo literário, sua
incursão pelo sobrenatural tenha sido um tanto desprezada pelos estudos que
procuraram dar uma resposta formal ao adventício do romance moderno. 105 Entretanto,
antes mesmo da literatura gótica readmitir o maravilhoso no seio da verossimilhança,
Defoe já compunha suas peças híbridas, com o diferencial de que o fazia imbuído de
uma crença altamente positiva para a concretização dos fantasmas. Seu crédito na
reencarnação das almas deu uma seriedade e uma contenção aos espectros muito
diferenciada da pirotecnia artificiosa levada pelos criadores do gótico, tornando sua
incursão místico-literária, por isto mesmo, empática até os dias de hoje. Num sentido
muito particular, introduziu elementos que os contos fantásticos com forte teor
psicológico – Henry James me vem à mente agora – usariam com muito mais proveito
150 anos mais tarde.
Na época em que Daniel Defoe publicava seus pequenos relatos esotéricos no
The review, alguns livros dados como filosóficos pretendiam resgatar o crédito no
invisível divulgando relatos de aparição de espíritos e outras criaturas sobreviventes por
fora da cultura racionalista. 106 Na virada do século XVII para o XVIII, este tipo de
105 “Defoe, cuja posição filosófica tem muito em comum com a dos empiristas ingleses do século XVII,
expressou os diversos elementos do individualismo de modo mais completo que qualquer outro escritor
antes dele, e sua obra apresenta uma demonstração única da relação entre individualismo em suas muitas
formas e o surgimento do romance”. WATT, A ascenção do romance, p.57.
106 “This is the most famous example of the ‘apparition narrative’, a genre that developed from the late
seventeenth century in response to a criris in religious belief. The intention was to counteract the
influence of the Hobbes and materialist philosophy, and persuade sceptics about the reality of the after
life and divine providence, by detailed and carefully authenticated accounts os spectral visitations. Titles
such as Saducismus Triumphatus: or, Full and Plain Evidence Concerning Witches and Apparitions