Capítulo 04.pdf - PUC Rio

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Deve-se lembrar a responsabilidade do próprio monge na fixação deste
semblante penoso, levado adiante por escritores abismados com seu retorno à cena
intelectual do Império. Pode-se acompanhar hoje o que foi dito naquela manhã de
outubro por ter o Segundo Panegírico de São Pedro de Alcântara sido publicado em
suas obras oratórias completas. O sermão soou impessoal até a primeira metade, quando
Monte Alverne de maneira sutil torceu as palavras de modo a confundir a figura do
santo português, patrono do Brasil, com a do imperador D. Pedro II. Após sustentar as
imagens majestosas e fortes através de gestos contidos e projeção de voz nítida,
sucumbiu ao peso da doença e das lembranças que outrora o fizeram um dos maiores
oradores sacros do seu tempo:
Não, não poderei terminar o quadro, que acabei de bosquejar! Compelido por uma força
irresistível a encetar de novo a carreira que percorri vinte e seis anos, quando a
imaginação já está extinta, quando a robustez da inteligência está enfraquecida por
tantos esforços, quando não vejo as galas do santuário e eu mesmo pareço estranho a
aqueles que me escutam, como desempenhar este passado tão fértil de reminiscências,
como reproduzir esses transportes, esse enlevo com que realcei as festas da religião e da
pátria? É tarde! É muito tarde!!...Seria impossível reconhecer um carro de triunfo neste
púlpito, que há dezoito anos é para mim um pensamento sinistro, uma recordação
aflitiva, um fantasma infenso e importuno, a pira em que arderam meus olhos e cujos
degraus desci só e silencioso para esconder-me no retiro do claustro. 9
Certamente o grau de autoconsciência das palavras acima deve ter causado
grande impressão naqueles que lotavam a Capela Imperial. A repercussão da imagem
em inúmeras crônicas do período justificou-se por esta aparição inquietante. Monte
Alverne encarnava naquele momento preciso o corpo e a voz remanescente de um
período de esplendor da sermonística brasileira e, de uma forma um tanto cruel, o seu
canto do cisne. Pois se o púlpito no Brasil português obteve seu período de
renascimento em finais do século XVIII e início do século XIX, declinou seu poder de
atração à medida que se ia afirmando uma cultura das letras e, em meados do
oitocentos, tornara-se algo próximo a uma doce lembrança domingueira. 10 Nomes como
de frei Souza Caldas, São Carlos, Sampaio e Januário da Cunha Barbosa, oradores que
9
ALVERNE, Fr. Francisco do Monte Alverne. Obras oratórias – Vol. 3. Porto: Casa de A.R. da Cruz
Coutinho, 1885, p. 194.
10
“Esta decadência pode ser entendida em dois sentidos: pode-se admitir que o surgimento de uma
literatura de caráter nacional supriu as necessidades culturais antes preenchidas pela sermonística ou que
as relações entre Estado e Igreja não colaboravam para a credibilidade da Igreja junto à opinião pública,
que vivia numa sociedade que não comportava mais o prestígio que D. João VI conferia aos seus
pregadores. Em resumo, no segundo quartel do século XIX, no Rio de Janeiro, a população tinha outros
assuntos e outros espaços para compartilhar”. DURAN, “Frei Francisco de Monte Alverne pregador
imperial”, op. cit., p. 1.