Capítulo 04.pdf - PUC Rio

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“Cadeia de pressentimento”, “instantes puramente psicológicos”... Difícil
segurar as fontes até o momento oportuno, ainda mais diante de proposições tão
afirmativas de uma consciência formal da fantasmagoria ou, pelo menos, da gestação
desta consciência de unir as partes mediante princípios de eloqüência sentimental.
Juntando-as ao ambiente favorável à recepção da filosofia do conhecimento, então, um
mundo se abriu para as mais vertiginosas relações. Mas valerá a pena segurar a
ansiedade sobre o processo brasileiro e voltar até a Europa do século XVII, no momento
em que as obras consideradas inaugurais do romance moderno estavam sendo
realizadas. Ou quem sabe voltar ainda mais no tempo para entender as idas e vindas do
pensamento até o estabelecimento de noções favoráveis ao “realismo filosófico”.
Observar alguns momentos de aproximação e distanciamento das estruturas narrativas
com a “poética” fantasmagórica.
4.3-Poética desviante
Na Antigüidade Clássica observa-se que, mesmo havendo uma penetração até
então inigualável nas manifestações do Ser, a ponte necessária a uma estética cognitiva
ficou como missão para gerações bem posteriores. O desconhecimento das ficções em
prosa – cujas primeiras notícias datam do século II d.C. – pelos filósofos fundadores do
pensamento Ocidental, não influenciou diretamente as apreciações com relação a
melhor forma de compor a diegese e a mimese, vislumbre dos princípios a partir dos
quais o narrado encontrou sua inteligibilidade. 80 Platão colocou na boca de Sócrates o
maior desprezo às imagens decaídas do pensar e a obra de arte, caso fizesse com que os
espectros do Hades ou as paixões da alma ganhassem vida, deveria ser banidas da
República. 81 Na Poética, mais antigo manual de composição dramática do Ocidente,
80 “O fato é que existe uma produção em prosa na Grécia, mas apenas pouca a pouco se admitirá que
possa ser entendida como literatura. Assim, tanto Aristóteles quanto a maioria dos teóricos posteriores
concordam que Platão tem um estilo e uma grandeza literária comparáveis as de Homero; apesar disso, o
diálogo platônico dificilmente se classificaria como ficção na Antigüidade, pertencendo, portanto, à esfera
da literatura em sentido amplo, mas ficando fora do campo do que se entenderia como poético em sentido
especializado”. BRANDÃO, Jacyntho Lins. A invenção do romance. Belo Horizonte: Editora UnB, 2005,
p. 30.
81 “Devemos também rejeitar todos os nomes odiosos ou medonhos a respeito dos lugares: ‘Cocito’,
‘estígio’, ‘habitantes do inferno’, ‘espectros’ e outros da mesma espécie que causam arrepios em quem
ouve. Talvez sejam úteis para outra finalidade, mas nós tememos que nossos guardiões, por causa de tais
arrepios, fiquem com febre e enfraquecidos além da conta”. PLATÃO. A república. São Paulo: Nova
Cultural, 1997, p. 76.