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Enfim, Hume colou os mosaicos da obra de arte sobre a dinâmica perceptiva, de
modo que em meados do século XVIII filósofos menores como Hemsterhuis já se
expressavam de forma explícita sobre o acabamento, a organicidade, de qualquer
criação artística em função das faculdades humanas:
Vimos que é por meio da ligação sucessiva das partes do objeto que a alma adquire a
primeira idéia distinta do objeto. Cabe aqui acrescentar que, além disso, a alma tem a
faculdade de reproduzir a idéia do objeto, e essa reprodução, que ocorre na alma,
realiza-se de maneira inteiramente contrária à produção da idéia pelo objeto: esta surge
da sucessão contínua das partes integrantes do objeto, enquanto a primeira surge num
instante, na forma de um todo sem sucessão de partes; e isso ocorre de tal maneira que,
se quiser efetivar a idéia reproduzida por meio da pintura, da escultura ou da poesia,
deverei dividi-la em partes sucessivas que representem um todo. Não é difícil perceber
que essa longa manobra reduz consideravelmente o esplendor da idéia. Enfim, um
grande número de exemplos tomados entre oradores, poetas, pintores, escritores e
músicos demonstra que as coisas que consideramos grandes, sublimes e de bom gosto
são, na verdade, grandes todos onde as partes são tão artisticamente compostas que a
alma é capaz de ligá-los num só momento, sem qualquer dificuldade. 76
Estas apreciações aparentemente distanciadas da obra em si poderiam supor uma
percepção alheia às intenções do artista se a fórmula associativa retirada dos tratados já
não fizesse parte de composições pensadas a partir das relações entre estética e teoria do
conhecimento. Por pudores e preconceitos, Hemstehuis, assim como Hume e outros
filósofos clássicos, desprezou os expressivos exercícios formais realizados por
escritores de ficções em prosa, que em sua época decompunham, juntavam e
entregavam aos leitores histórias acabadas para enriquecer o ócio. Talvez objetivando o
desvio momentâneo da atenção ao prazer com que se entregariam às licenciosidades
proporcionadas pela escritura, os romancistas envergonhados de então realizavam
longos prólogos, às vezes mais de um, nos quais revelavam os motivos da prática
libertina antes do desavisado ataque de um crítico mais virulento. Intentavam com isto
umidecer levemente as folhas impressas com discursos aliciantes para se precaverem de
futuras icinerações verbais, fulminantes para almas por demais suscetíveis.
Horace Walpole, instigado pela boa acolhida da primeira edição de sua obra de
horror gótico, O castelo de Otranto, veio a público agradecer os leitores e, agora
desavergonhadamente, revelar os segredos da feitura de trama tão agradável ao gosto.
Segundo ele “foi uma tentativa de mesclar duas formas de romance, a antiga e a
76 HEMSTERHUIS. Sobre os homens e suas relações. São Paulo: Iluminuras, 2000, p. 26.