Capítulo 04.pdf - PUC Rio

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críticos chamavam a atenção para as miudezas descritivas do cotidiano presentes no
romance, suas palavras cavavam dentro de seu próprio ser os compartimentos através
dos quais os escritores conduziriam os espectros fugitivos da mente. No prefácio da
Select collection of novels and histories( 1720), Samuel Croxall observou que
Aquelas descobertas que envolvem e possuem (a mente) da maneira mais eficaz são
obtidas sem o menor esforço, a imaginação tem a maior parte e o assunto é evidente a
nossos sentidos(...) E assim são as narrativas de ficção, que devem ser compreendidas
sem grande esforço da mente ou o exercício de nossa faculdade racional e onde será
suficiente uma forte fantasia, com pouco ou nenhum ônus para a memória. 58
Mais ou menos na mesma época, Mostesquieu deixou algumas pequenas
anotações sobre arte que mais tarde seriam publicadas no VII tomo da Enciclopédia, em
1757, valiosas por ajudarem a perceber a orientação das estruturas artísticas em função
da dinâmica perceptiva:
Não basta mostrar muitas coisas à alma: é preciso fazê-lo numa ordem, pois assim nos
lembramos do que vimos e começamos a imaginar o que veremos; a alma assim se
felicita por sua amplitude e sua capacidade de penetração. Numa obra onde não exista
ordem, a todo instante a alma sente perturbar-se a ordem que ela ali quer introduzir. A
seqüência que o autor preparou e aquela que na obra imaginamos, confundem-se: desse
modo a alma nada retém, nada prevê; sente-se humilhada com a confusão de suas idéias,
com a inanidade em que se percebe; fatiga-se em vão e não degusta prazer algum: é por
isso que, quando o objetivo não é o de expressar ou mostrar a confusão, sempre se
introduz ordem mesmo na confusão. 59
Tanta preocupação em amarrar o discurso numa ordem prévia, tirada
diretamente da natural disposição da alma de seguir escorreitamente através da linha
narrativa, em nada tolheu o desnorteamento fragmentário subjacente ao texto. Rumores
de confusão perturbadora chegavam à artificiosa harmonia das palavras e se podia ouvilos
repercutindo na fórmula proposta por Montesquieu. Se atentarmos para as utopias
racionalistas levadas ao limite pela estética clássica, chegaremos à noção de um
idealismo muito mais aferrado do que aquele defendido pela Escola de Yena, cuja
extrema subjetividade aboliu de vez as contenções estilísticas para que as idéias
confusas, enfim, mostrassem sua inteligibilidade. Compartimentos muito frontais
Nessa tentativa de relacionar a psicologia empirista aos problemas estéticos encontramos já a tendência
tanto a diminuir a ênfase na prescrição quanto a conciliar uma teoria centrada nos processos mentais com
o princípio da imitação”. DOBRÁNSKI, Enid Abreu. No tear de Palas: imaginação e gênio no Séc.
XVIII – uma introdução. São Paulo: Editora Unicamp, 1992, p.74.
58 GUADINI, “A formação do romance inglês”, op. cit., p. 250.
59 MONTESQUIEU. O gosto. São Paulo: Iluminuras, 2005, p.25.