Capítulo 04.pdf - PUC Rio

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No sentimento da minha alma eu não descubro algum mecanismo. Este sentimento é
uma modificação, uma maneira de ser da minha alma, que não tem alguma semelhança
com o efeito da matéria. Minha alma parece receber a impressão que se faz na
extremidade anterior do nervo ótico; mas é a maneira de uma substância imaterial: ela
experimenta um sentimento, não recebe um choque. 42
O ecletismo espiritualista nasceu em contraposição ao empirismo radical
disseminado pelos filósofos ilustrados anteriores à Revolução Francesa, cujos estudos
sobre a natureza humana desprezavam as abordagens especulativas sobre a alma e todas
as análises para as quais a apreensão física do mundo não constituía a base para a
interpretação dos fenômenos naturais. Se a fama de “sensualistas” na época fugia aos
rótulos de trabalhos hoje conhecidos como pornográficos, as proximidades excessivas a
uma máquina sensível, para a qual a dor ou o prazer motivava ou retraía os membros
diante de objetos cortantes ou macios, deu o ensejo para a realização de um corpo
passivo ao dado mundano. A fisiologia humana incrustava-se num composto inerte e, ao
mesmo tempo, intumescido por uma seiva silenciosa, dando vida a fetiches de mármore.
Certamente a incidência do mito de Pigmalião sobre a imaginação clássica realizou-se
por este contexto de automatização do organismo:
LA STATUE
Que vois-je? Où suis-je?
Et qu’est-ce que je pense?
D’où me viennent ces mouvements?
PIGMALION
Ô ciel!
LA STATUE
Que dois-je croire?
Et par quelle puissance
Puis-je exprimer mes sentiments? 43
Em 1748, o músico Jean-Philippe Rameau, a partir do libreto de Ballot de
Sauvot, revisitaria o mito que mais adiante serviria às intenções teóricas de Condillac,
em seu Tratado das sensações. 44 Para ilustrar sua visão de corpo de base sensualista, o
filósofo francês solicitou os préstimos de uma estátua na qual foi aos poucos inserindo
os órgãos e as sensações correspondentes. Começou limitando o sentido de seu boneco
ao olfato, à audição, à visão e ao tato, isolando cada uma das funções de aprendizado na
42 ALVERNE, Compêndio de filosofia, p. 92.
43 SAUVOT, Ballot de. “Pigmalion” [libreto]. Paris: Virgin Veritas, 1999, p. 15.
44 CONDILLAC, Étienne de. Tratado das sensações. São Paulo: Editora Unicamp, 1993.