Capítulo 04.pdf - PUC Rio

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explícita a uma cultura liberal e a entrada viciosa nos círculos do apadrinhamento cortês
expunha os desajustes presentes na recepção dos produtos expressivos da modernidade
e a condição paradoxal daqueles que, escrevendo muitas vezes em primeira pessoa,
forçavam o verbo no sentido de conjugá-lo a interesses de uma coletividade
escravocrata, enfunada na burocracia imperial. Os arroubos de uma personalidade
marcante, especialmente no nível ficcional, deveriam ser cuidadosamente dosados de
modo a não anular a conseqüente moralidade e os desligamentos momentâneos da
psique amarrados novamente sobre o corretivo após a efêmera aparição inquietante. Por
isto, as fantasmagorias, em grande parte das vezes, acabavam escondidas pela série de
reservas amotinadas para impedir o seu fluxo inconstante e elíptico.
Se levarmos adiante a busca de índices mais contrastados desta aparição
espectral e de seus desdobramentos narrativos, devemos observar obras cujo
acabamento soube melhor experimentar os desvios perceptivos causados na absorção do
“realismo filosófico” pelas ficções em prosa brasileiras. Foi justamente na década de
1850, no momento em que Joaquim Manuel de Macedo escrevia “eu digo as coisas
como elas são; só existe uma coisa no mundo: é o Eu”, que se publicavam os escritos
mais representativos da fantasmagoria. Um deles vinha à luz três anos após a morte de
seu autor, justamente no ano de publicação de O sobrinho de meu tio: o livro de contos
Noite na taverna, de Álvares de Azevedo.
4.11-Noite na taverna
Por mais que se tente ampliar o espectro do fantástico pela contextualização de
obras aparentemente tão distantes do estilo, os olhos sempre acabam se voltando para
aquela peça unanimemente festejada como o modelo do gênero no Brasil. Noite na
taverna adquiriu um lugar de destaque nos esforços para o encontro de uma escritura
que dignificasse os recursos fantasmais vastamente utilizados na Alemanha, na França,
nos Estados Unidos, admitindo o país nas vertigens de imagens peregrinas do
sobrenatural para o cientificismo próprio a modernidade. De Afrânio Peixoto 247 a
247 “Noite na taverna é um conto fantástico e um conto perverso: aí duas influências explícitas citadas – de
Byron, dominante na perversidade, de Hoffmann, na fantasia –, que não chega ao mistério, mas vai até a
fatalidade, que assombra. Sem que se possa derivar, como fonte, há similitudes, precedências,
concordâncias, com o maravilhoso do gênero, que fazem pensar em Gerardo de Nerval, Edgard Poe,
Gautier, Merimée, Villiers de L´lisle Adam, que provavelmente uns, certamente outros, não conheceu ou