A CULTURA E SEU CONTRÁRIO TC def.pmd

uma delegação do Estado daquilo que foi considerado um dever senão
um monopólio do Estado. É verdade que tivemos muita sorte com os
recursos humanos do SESC que hoje temos, e de que é exemplo
destacado o caso de São Paulo. Poderia ter dado errado, poderia ter
dado muito errado. O SESC poderia facilmente ter-se tornado, como
estava de certo modo previsto, o braço cultural de um estado fascista,
o braço cultural de todos os fascismos que tivemos. Com isso quero
dizer que, do ponto de vista de sua origem, definida pelo Estado e na
sua dependência para continuar saudável economicamente e
produtivo, o exemplo do SESC não é o melhor. Um acidente da história,
como os muitos que acontecem, o salvou. Talvez, e digo talvez porque
o retrocesso sempre é possível, o sucesso de sua fórmula possa proporse
em embrião de um modelo de Estado para a sociedade civil na cultura
ou, nos termos da Agenda 21, de modelo para o atendimento
equilibrado dos interesses públicos e privados. Um modelo que vale a
pena preservar, emular, aprimorar. É um modelo muitas vezes mais
estimulante que todos aqueles que se pode encontrar na história da
política cultural brasileira feita diretamente pelo Estado. É um modelo
que não esgota todas as possibilidades e que não contempla o
atendimento a todas as subjetividades. Não deve ser, portanto, um
modelo que elimine as complementaridades. Mas, se há ou deve haver
um Estado para a sociedade civil no campo da cultura, sua definição
passa pela compreensão do papel de entidades como o SESC.
UMA CULTURA PARA O SÉCULO 85