A CULTURA E SEU CONTRÁRIO TC def.pmd

todo indivíduo é dinâmica”. Se a identidade cultural de todo indivíduo
é dinâmica, o que inclui seus vetores mais imateriais tanto quanto
aquele bem material (apesar de não ser assim chamado) que é a
língua, não se entende como poderia ser possível, e menos ainda
desejável, uma secretaria de Estado que busque preservar essa
identidade. A ideia da preservação e a noção de dinâmica são
antitéticas. No limite, o único modo de preservar algo que é
dinâmico e que, portanto, não se sabe para onde vai e do qual por
conseguinte não se sabe o que se poderá preservar, seria apoiar e
preservar ao acaso todas as formas da diversidade como única
probabilidade de favorecer aquele dinamismo. Apoiar a diversidade,
porém, além de não ser o que essas providências de fato buscam,
tornou-se rigorosamente impossível, materialmente, fisicamente
impossível (para não mencionar o aspecto ideológico relativo ao
conteúdo) do ponto de vista de uma política cultural de Estado, dado o
leque imenso de opções. E se por preservar a identidade cultural o que
se entender for o apoio às tradições culturais firmadas e tabelionadas
(pois se trata nesse caso de uma cultura de tabelião, a cultura notarial,
nome verdadeiro de muito do que se apresenta sob o rótulo de
patrimônio histórico e cultural e que é aquela que expede “certificados
de origem” e “de validade” do produto cultural), vale a pena mais uma
vez ouvir diretamente a Antonio Negri, sob mais de um aspecto
insuspeito. É radical sua aversão à cultura arcaica, quer isso se refira ao
modo e tempo de vida do trabalho tradicional, agrícola ou artesanal,
quer à representação mais estritamente cultural, uma e outra
“encarnadas em mitos não efetivos”, quer dizer, em mitos que não mais
têm ascendência sobre o real. Sua posição a respeito não admite meiasmedidas
nem meias-verdades: não há mais espaço para a nostalgia da
defesa do Estado-Nação, “daquela barbárie absoluta de que deram
prova definitiva Verdun e o bombardeio de Dresden., Hiroshima e
Aschwitz”, lista à qual eu acrescentaria os atos, em catadupa, da URSS,
da China maoísta, do Estado pinochetista e do Estado dos ditadores
brasileiros cunhadores daquele Brasil do “Ame-o ou deixe-o” que uma
conhecida rede nacional de televisão transformou em grito primal de
afirmação patrioteira que continua em vigor hoje, 30 anos após o
momento de sua criação, 20 anos depois do fim do período em cujo
seio nasceu. O Estado-Nação, continua Negri, nada mais é que uma
ideologia falsa e danosa, à qual se opõem as redes de movimentos
que, “como tudo aquilo que acontece livremente no mundo”, são
múltiplas e diferenciadas. Toda tentativa de impedir o desdobramento
desses movimentos, esses realmente libertários, é reacionária e
UMA CULTURA PARA O SÉCULO 77