A CULTURA E SEU CONTRÁRIO TC def.pmd

impressionismo etc.). O que num momento surge como incoerência
organiza-se, é obvio, numa nova estrutura que, prevê-se, rapidamente
terá de defrontar-se com um novo agenciamento, uma nova disposição
das coisas, uma nova iniciativa. O temor de alguns espíritos
conservadores, de inspiração marxista ou outra, de que é um mal o
desvinculamento dos atores sociais das antigas estruturas que os
sustentavam e lhe davam sentido (em especial o Estado e os partidos
políticos) não se funda em nenhuma evidência: não há por que recear
uma incapacidade da sociedade civil de reorganizar-se segundo novos
padrões; apenas um autoritarismo e um paternalismos larvares,
latentes, sempre prestes a acordar e mostrar garras que buscam antes
de mais nada preservar os próprios interesses, podem ainda pretender
e difundir o contrário. Nem o fato de ser esse programa uma afirmação
ou reafirmação do indivíduo diante do coletivo levará por si só e
necessariamente à diluição social; o que se questiona são os sistemas
especialistas de organização da sociedade que estão aí, tanto quanto
aquela hierarquia inicial que, no caso da cultura, afirmava a hegemonia
da ideia de cultura como construção social do social sobre a ideia de
cultura como campo de espalhamento, para dizer assim, do universo do
indivíduo. Se há um território em que a reflexão pós-moderna procura
fazer valer seus princípios é não apenas o da autonomia da cultura
diante do fato econômico como, e na verdade essencialmente, o da
centralidade da cultura diante da economia, uma proposição que além
de seus efeitos imediatos óbvios (a economia é uma questão de cultura,
não o inverso) tem por consequência o fato de que não se pode
transpor para a cultura aspectos da ação sobre a economia. Não se
pode concluir que a cultura pós-moderna libertada da tutela do Estado
cairá inevitavelmente no caos , na exaustão e na incoerência. O que se
deve buscar é uma nova sinergia entre cultura e sociedade, uma nova
sinergia entre uma cultura que se renova mais fácil e rapidamente do
que muitas outras estruturas da sociedade e que exatamente por isso
pode servir de locomotiva para um real e efetivo outro mundo.
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