A CULTURA E SEU CONTRÁRIO TC def.pmd

Embora se procure evitar esta discussão, o que está por trás desse
fenômeno de cópia de um modo de vida é a ideia ou sensação de
superioridade de uma cultura em relação a outras, pelo menos sob
alguns aspectos. E é esse sentimento que hoje põe em xeque,
mostrando suas limitações, o conceito de cultura como podendo
dispensar, para entender-se o que se passa nesse campo, o recurso à
ideia de civilização 13 . No mínimo, torna-se inevitável constatar que a
cultura mostra-se como o outro lado da civilização, e como o outro
lado quase necessariamente negativo da civilização, o outro lado em
negativo da civilização assim como se fala no positivo e no negativo de
uma foto — sejam quais forem a cultura e a civilização em questão.
Torna-se hoje sempre mais presente a possibilidade de admitir-se não
apenas como inevitável mas também talvez aceitável, se não a diluição
das culturas, isto é, das culturas locais, nacionais, identitárias, em
favor do adensamento de um ideal civilizatório global, pelo menos
a íntima convivência física, real, concreta, de umas com as outras —
como ocorre no Japão, onde o cultural mais arcaico posiciona-se ao
lado do civilizatório pós-moderno mais radical, não sem espanto e
estranhamento porém sem conflito insuperável. Diluição não quer dizer
desaparecimento mas exatamente aquilo que o nome indica em seu
significado técnico primeiro: diminuição da concentração de alguma
coisa mediante a adição de alguma outra coisa; esmaecimento de
alguns tons diante de outros; interpenetração entre uns e outros ao
passo em que outros ainda permanecem com seus matizes atuais, em
estreita interação com outros tantos. Esse sempre foi o objetivo de
muitos internacionalismos, o católico e o socialista tanto quanto o de
muitos entendimentos da arte. Enquanto isso não ocorre, o confronto
entre culturas distintas (na direção do que uma delas considera uma
forma civilizacional mais apropriada, embora contestada pela outra ou
outras), não tem como ser negado. A recente promulgação, em janeiro
de 2004, de uma lei na França proibindo o uso do véu islâmico nas
escolas públicas do país é um reflexo desse conflito de culturas, senão
de civilizações, que um certo hábito de pensar politicamente correto
procura negar e que configura no entanto uma realidade cada vez
13 No sentido em que a ideia de civilização sempre inclui a noção de um conjunto de valores
em crescimento que levam ao “desenvolvimento do espírito em direção à liberdade”,
nos termos de J. Burckhardt (e que poderiam ser os termos de muitos outros). Para
alguns, o estudo de uma cultura deveria estar isento de juízos de valor, de críticas
valorativas. Essa é a posição dos relativistas culturais, para quem todas as culturas seriam
ou estariam igualmente “corretas”, e para os quais a ideia de um desenvolvimento, de
uma progressão do espírito em relação à liberdade é uma ideia complicada ou mesmo
inadmissível a não ser no interior de uma mesma cultura e segundo seus próprios
termos...
NEM TUDO É CULTURA 39
CULTURA
E
CONFLITO