A CULTURA E SEU CONTRÁRIO TC def.pmd

NEM TUDO É CULTURA
Cultura não é o todo. Nem tudo é cultura. Cultura é uma parte do
todo, e nem mesmo a maior parte do todo — hoje. A ideia antropológica
segundo a qual cultura é tudo não serve para os estudos de cultura,
menos ainda para os estudos e a prática da política cultural em cuja
perspectiva, por razões que se tornarão evidentes, este livro é escrito.
A visão da cultura como sendo tudo e o todo é uma proposta do
Iluminismo do século 18 anterior à Revolução Francesa, para o qual
cultura era a soma dos saberes cumulados e transmitidos. Nessa linha
de argumentação, o antropólogo britânico Edward Burnett Tylor (1832-
1917) propôs em 1871, em seu livro Primitive Culture, a primeira definição
do conceito etnológico de cultura, ao dizer que cultura, ou civilização,
no sentido etnológico mais amplo do termo, é esse todo complexo
que compreende o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, o direito,
os costumes e outras capacidades ou atitudes adquiridas pelo homem
enquanto membro da sociedade. Em outras palavras, tudo. Tudo que é
humano. Inclusive a natureza naquilo que a natureza, naquele
momento como agora, tem de cultural 2 . Mas, como se disse, essa não
é umaideia operacional quando se deriva de uma disciplina que busca
apenas entender o mundo (se é que esse entendimento antropológico
da cultura permite de fato entendê-lo) para outra que quer atuar sobre
o mundo de modo a transformá-lo. Aquela é uma ideia imobilizadora e
engessadora, além de cômoda, porque abrangente, e, hoje sob mais
de um aspecto, simplista; o que se procura aqui, no campo dos que
querem transformar o mundo ou, melhor: viabilizar as condições para
que o mundo se transforme (para melhor), é uma ideia de cultura de
fato instrumental, efetivamente motriz. Tampouco adianta de muita
coisa uma outra ideia tradicional a respeito de cultura, uma ideia
igualmente abrangente, totalizante e totalizadora e da qual essa ideia
antropológica foi extraída: a ideia de que cultura é palavra e conceito
2 Para os autores dos séculos 17 e 18, a palavra “natureza” era praticamente um sinônimo
para “vida”. Como observa Isaiah Berlin (The Roots of Romanticism, Princeton Univ. Press,
1999), naquele momento a palavra “natureza” era tão comum e tão imprecisa quanto
hoje é, uma coisa e outra, a palavra “criatividade”.
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O CONCEITO
ETNOLÓGICO