A CULTURA E SEU CONTRÁRIO TC def.pmd

original da mulher, aceitando-a como ela era: para ele e para sua cultura,
que deveria predominar sobre a cultura da visitante, aquela italiana
não era bem-vinda em si e assim como era, apenas pelo fato de ser o
que era. Se a observação do crítico de jazz for válida, uma cultura que
não recebe o qe vem de fora assim como é, não é cultura. Mas, é que
aquele crítico não usou a palavra cultura e, sim, a palavra civilização;
nesse caso, aquela cultura que não recebeu a jornalista italiana como
ela será uma cultura mesmo assim, porém não será nunca civilização. A
cultura pode ser um modo fechado, um modo para uso interno (de um
grupo), mas a civilização é algo que transcende a cultura: civilização,
como se pode entendê-la melhor, é a cultura que se propõe como
modelo ou, melhor, a cultura que é tomada como modelo a imitar: uma
cultura que tenha por norma não receber bem, não será uma cultura
imitável: nunca será uma civilização. A arte pode não receber bem quem
a ela se expõe: mas não discrimina: quando não recebe bem, não recebe
bem a qualquer um, sem distinção.
MODO IDEATIVO descoberta
construção
repetição
programático
invenção
desconstrução
interrupção
O cultural quer descobrir onde está sua verdade, sua essência, sua
natureza: seu ser, supõe-se, está em alguma coisa que, vindo à luz,
vitaliza todos aqueles e tudo aquilo que a ele se referem. O cultural
pretende ser uma descoberta. O cultural, a seu ver, sempre descobre
uma verdade oculta. Uma vez descoberto o modo de ser, o modo assim
será e já trará em si seu modo de representação. O cultural pretende
que existe uma pertinência necessária entre a representação que adota
e a coisa em si: supõe a existência de um elo imperioso entre a
representação e o referente: uma determinada coisa, para ser o que é
(para ser autêntica, para ser daquele cultural, para ser aquele cultural)
deve ser assim. O cultural, sem dizê-lo, pretende vigorar em virtude de
um alegado elo icônico ou indicial entre a coisa e sua representação por
esse cultural: a representação reproduziria alguma qualidade do
referente (caso do icônico: assim como uma foto se parece com o
fotografado) ou a ele estaria espacialmente vinculada (caso do indicial:
a camiseta do ídolo do futebol ou da música pop já é um pedaço desse
ídolo). Sendo assim, a única coisa que o cultural poderia fazer, para
justificar-se, seria descobrir essa qualidade, qual esse elemento de
representação fisicamente vinculado à coisa representada, e onde ele
ou ela está. O cultural propõe-se assim como operação de arqueologia:
descobre-se parte por parte como deve ser a representação (por
“CULTURA É A REGRA; ARTE, A EXCEÇÃO” 135
pragmático