A CULTURA E SEU CONTRÁRIO TC def.pmd

arte. Como este quadro foi pensado de início para o estudo e a atuação
no campo da Política Cultural, onde é vital saber se o que está em jogo
é uma obra de cultura ou uma obra de arte (sobretudo porque o que
se busca não é apenas entender o mundo mas mudá-lo), em princípio
P indicará um modo de formulação, manifestação e operação de Política
Cultural. Mas, não precisa fazê-lo de maneira exclusiva: pode significar
um sistema de operações numa sala de aula (um programa de
educação), numa situação de formação e orientação de um grupo de
canto coral ou de qualquer outra atividade de grupo em situação de
estimulação da criatividade. No mesmo quadro, D indica o Discurso da
cultura ou da arte (de um modo de cultura determinado, de uma arte
determinada, de uma obra de cultura, de uma obra de arte) e d, o
discurso sobre a cultura ou sobre a arte correspondente; está claro que
o discurso sobre um modo da cultura ou da arte frequentemente influi
de modo decisivo na substância (a estrutura, a organização, a atuação)
de uma manifestação da cultura ou da arte ou em seu entendimento,
razão pela qual em um ou outro momento se fará referência também
a esse discurso 58 .
Em um estudo sobre Michelangelo, Georg Simmel 59 reconhece,
mais do que adverte, que “En la base de nuestro ser espiritual habita, a
lo que parece, un dualismo que nos impide comprender el mundo,
cuya imagen se proyecta en nuestra alma, como una unidad,
descomponiéndolo sin cesar en pares antagónicos.” A ideia de
antagonismo em Simmel é bem menos negativa do que à primeira
vista parece e do que na vem defendido pela quase totalidade dos
autores de extração iluminista. Menos negativa ou nada negativa. De
fato, em Simmel é do antagonismo que surge aquilo que realmente
interessa. O antagonismo, o conflito, não é para ser eliminado mas
para ser aproveitado heuristicamente. É nesse sentido que o quadro
mencionado será organizado em termos de uma polaridade inicial que,
não estando como tal, em seu aspecto literal, em condições de dar
conta da real complexidade dos fatos, permite em todo caso o
desenvolvimento da investigação tentativa. Ao final se fará uma
necessária e inevitável relativização do métod
58 Por vezes o discurso da obra de cultura ou de arte (D, o discurso cultural ou artístico
propriamente dito) confunde-se com o discurso sobre a obra de cultura ou arte). Melhor:
o inverso. Na pós-modernidade, o discurso sobre a cultura ou arte pode assumir a forma
de um discurso da arte, um discurso artístico (o que significa que pode ser um discurso
de tipo divergente). E um discurso sobre a arte pode contrariar a natureza de seu objeto
e apresentar-se como um discurso convergente quando deveria ser tão divergente
quanto a arte de que fala.
59 In Sobre la aventura: ensayos de estética (Barcelona: Ed. Península, 2001).
“CULTURA É A REGRA; ARTE, A EXCEÇÃO” 119