A CULTURA E SEU CONTRÁRIO TC def.pmd

alegado da cultura hoje, no ocidente, depois de ter ela superado o
papel social da religião e da ideologia, é a economia, na versão do
divulgado conflito entre cultura e mercado. Mas esse, sendo um inimigo
previsível, é um falso inimigo, um inimigo a servir, antes, como conteúdo
para figuras de retórica, já que, de fato, pode ser facilmente posto a
serviço da cultura de uma maneira ainda mais cômoda do que a religião
e a ideologia.
O sinal chocante de que essa ampla domesticação da cultura,
abarcando-a como um todo e nisso incluindo também — e sobretudo
— a arte, já estava largamente em curso de modo insensível, e de que
a crença na cultura e na arte como um bem, e algo que só pode fazer o
bem além de fazer bem, já estava solidamente implantada, foi fornecido
pela reação à “escandalosa” afirmação do compositor Stockhausen de
que o atentado contra as torres gêmeas de New York em setembro de
2001 era a maior obra de arte de todos os tempos. O atentado em si foi
visto, conforme o comentarista eventual do episódio, como um marco
de várias coisas: do fim do século 20; da consolidação definitiva da
globalização, ao incluir em seus moldes e em sua “atitude” o terrorismo
“primitivo” praticado pelo fraco; e, mais que tudo, marco da aldeia global
na qual todo mundo é o quintal de todo mundo (algo que na verdade
a ecologia já repetia há tempos); marco, ainda, da morte definitiva, e
morte violenta, da modernidade (quer dizer, do predomínio da razão);
marco do início da III Guerra Mundial; da primeira grande batalha pela
descolonização mundial; da ascensão do terrorismo à posição de poder
mundial contrastando a força da suposta grande, última e única
potência internacional, criando-se assim uma situação assimétrica na
qual o império não tem mais necessariamente a palavra final. Um marco,
enfim, a indicar que nada mais seria como antes. Eventualmente, o
atentado foi tudo isso ou boa parte disso tudo. Numa outra dimensão
igualmente dramática, pela reação que provocou em Stockhausen e
pela reação que o comentário do compositor provocou um pouco por
toda parte, o atentado ao World Trade Center funcionou, indiretamente,
como o primeiro grande lembrete produzido no início do milênio —
depois das aparentemente esquecidas anotações de Freud sobre a
cultura e seu papel na sociedade humana — de que a cultura não é
apenas positividade e que assim como cada indivíduo é virtualmente
um inimigo da cultura, como propôs o fundador da psicanálise, do
mesmo modo a cultura — ou pelo menos a arte, como se verá adiante
— é uma adversária do indivíduo e da sociedade. E esse ato terrorista
lembrou, de modo ainda mais especial, que, se não a cultura, a arte, ela,
é essencialmente algo de perigoso ou não é, pelo menos a grande arte. O
O OUTRO LADO DA CULTURA - E A ARTE 11