Dissertação Fernanda Flaviana de Souza Martins - PUC Minas

ase do ego. Falhas podem ocorrer, contudo, ao serem apreendidas e corrigidas
pela mãe, proporcionará ao bebê uma percepção de segurança e de ter sido amado.
No entanto, se perturbações fundamentais de adaptação ocorrem, como, por
exemplo, mudanças repetidas na maternagem, de rotina, abandono do bebê,
comportamentos imprevisíveis da mãe, a continuidade de ser é interrompida, já que
o bebê passa a ter de reagir às falhas, pois estas são vivenciadas como intromissão.
Tal invasão provoca, para o autor, um enfraquecimento do ego e uma ameaça de
extermínio do self, sendo um sofrimento de qualidade e intensidade psicóticas.
Para o autor, o self, que não é o ego, é a pessoa que é eu, que é apenas eu,
que tem uma totalidade baseada no funcionamento do processo de maturação. Ao
mesmo tempo, o self tem partes e, na realidade, é constituído dessas partes. Elas se
aglutinam desde uma direção interior para o exterior no curso do funcionamento do
processo maturacional, ajudado como deve ser pelo meio ambiente humano que
sustenta e maneja e, por uma maneira viva, facilita.
O self se descobre naturalmente localizado no corpo, mas pode, em certas
circunstâncias, dissociar-se do último, ou este dele. O self se reconhece
essencialmente nos olhos e na expressão facial da mãe e no espelho que
pode vir a representar o rosto da mãe. O self acaba por chegar a um
relacionamento significante entre a criança e a soma das identificações que
(após suficiente incorporação e introjeção de representações mentais) se
organizam sob a forma de uma realidade psíquica interna viva. O
relacionamento entre o menino ou a menina e suas próprias organizações
psíquicas internas se modificam de acordo com as expectativas
apresentadas pelo pai e pela mãe e por aqueles que se tornaram
importantes na vida externa do indivíduo. São o self e a vida do self que,
sozinhos, fazem sentido da ação ou do viver desde o ponto de vista do
indivíduo que cresceu até ali e está continuando a crescer, da dependência
e da imaturidade para a independência e a capacidade de identificar-se
com objetos amorosos maduros, sem perda da identidade individual.
(WINNICOTT apud ARCANGIOLI, 1995, p. 210).
Se o bebê não tiver oportunidade de recuperar-se dessas falhas num
ambiente favorável, a continuidade da linha da vida não poderá ser facilmente
recuperada e, nos casos extremos, o bebê deixa de ter condições de ser, passando
a reagir.
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