Dissertação Fernanda Flaviana de Souza Martins - PUC Minas

entrevistas e observação, obteve relatos sobre a interpretação do mundo e das
relações familiares desses sujeitos.
A autora assevera que a definição de família entre os pobres se dá em torno
de um eixo moral, um tipo de relação cuja base fundamental são as obrigações
morais.
A família como ordem moral, fundada num dar e receber e retribuir
contínuos torna-se uma referência simbólica fundamental, uma linguagem
através da qual os pobres traduzem o mundo social, orientando e
atribuindo significado a suas relações dentro e fora de casa. (SARTI, 2003,
p.64).
Para entender o lugar da criança nas famílias pobres, Sarti (2003) ressalta
que no caso de morte ou separação dos pais, as crianças passam a ser
responsabilidade de toda a rede de sociabilidade em que a família está envolvida,
entendendo-se aqui os avós, os tios, os irmãos mais velhos ou, até mesmo, os
vizinhos, os amigos, os padrinhos e madrinhas. Essa rede mostra a solidariedade e
busca manter a criança no seu próprio universo.
Após as separações, podem ocorrer novas uniões conjugais, que configuram
as famílias reconstituídas, ou seja, aquelas nas quais cada um dos cônjuges, ou um
deles, já tenha vivido uma relação conjugal anterior e que tenha filhos. As novas
uniões reúnem na mesma casa, usualmente, a mulher com seus filhos e o seu
companheiro. Em alguns casos, os homens também levam para o convívio com a
nova mulher os filhos de seu casamento anterior. Segundo Sarti (2003), em caso de
conflitos muito graves, é usual que as mulheres tentem preservar a relação com o
companheiro e optem por deixar que seus próprios filhos vivam em casa de parentes
(avós, tios etc).
Em famílias pobres, a circulação das crianças permite uma solução
conciliatória entre o valor da maternidade e as dificuldades concretas de criar os
filhos sem que as mães tenham que se desligar deles, reafirmando-se, ao mesmo
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