walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

Mas o esquecimento – e aqui atingimos um novo patamar na obra de
Kafka – não é nunca um esquecimento individual. Tudo o que é
esquecido se mescla a conteúdos esquecidos do mundo primitivo,
estabelece com ele vínculos numerosos, incertos, cambiantes, para
formar criações sempre novas. O esquecimento é o receptáculo a
partir do qual emergem à luz do dia os contornos do inesgotável
mundo intermediário, nas narrativas de Kafka. 121
A estrutura narrativa da obra de Kafka se aproxima dos comentários
hagádicos, de uma lei desaparecida, com sua dinâmica própria. Se o esquecimento
é importante para Kafka, a lembrança mais ainda. Na lembrança não somente o
narrador, mas também o ouvinte exercita sua responsabilidade histórica ao descobrir
seu papel no mundo. No estudo sobre a narração Benjamin aponta para o fato de
que a verdade da narração não está no seu desenrolar, mas naquilo que lhe escapa
e esconde, no momento de silêncio onde a voz toma fôlego.
No caso de Benjamin, seu estudo sobre a narração tem uma forte influência
desse pensamento, não apenas pela presença da figura do justo tzadik, mas
também, pelas suas afirmações no tocante a um “mundo ético”, “experiência ética”, o
“conselho enquanto sabedoria” ou a “memória enquanto faculdade épica”. Martin
Buber escreveu em Histórias do Rabi, que o hassidismo representa “o cabalismo
convertido em ethos”. O que deu a esse movimento religioso essa característica foi o
estabelecimento de uma comunidade religiosa, onde seus lideres, os tzadikim,
através da narração oral buscavam ensinar aos seus discípulos o universo da
cabala, assim como popularizando trabalhos e tratados sobre conduta moral e ética
judaica para um público amplo.
Quanto a Kafka, a sua estrutura narrativa é herdeira direta da utilizada pelos
tzadikim. Suas histórias não encerravam em si a plenitude de sentido que
abrigavam. O papel deles era fundamental; sua enunciação é toda uma celebração
de gestos promotores de uma forma de conto, onde a narrativa de um conto se
manifesta como uma gnose dos homens e do mundo. Ele pensa a existência
humana a partir da criação literária, nesse ponto, concilia o sagrado com o mundo
laico. Sua estrutura narrativa se assemelha a dos tzadikim, que ao narrar suas
lendas levam os ouvintes a repensarem sua existência. O mundo ético que nos fala
Benjamin em O Narrador, no universo kafkiano aparece como perdido e sem
esperança de retorno. No entanto, se ainda há um fio de esperança em Kafka, essa
121 Op. cit. p. 157.
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