walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

Podemos ir mais longe e perguntar se a relação entre narrador e sua
matéria – a vida humana – não seria ela própria uma relação
artesanal. Não seria sua tarefa trabalhar a matéria-prima da
experiência – a sua e a dos outros – transformando-a num produto
sólido, útil e único? Talvez se tenha uma noção mais clara desse
processo através do provérbio, concebido como uma espécie de
ideograma de uma narrativa. Podemos dizer que os provérbios são
ruínas de antigas narrativas, nas quais a moral da história abraça um
acontecimento, como a hera abraça um muro. 119
Kafka trabalhou a matéria humana como nenhum outro escritor, seus
personagens não têm apenas o desejo de falar, mas a necessidade de intercambiar
experiências. Muito do que ele escreveu tem o peso e o valor do provérbio.
homens:
Seu objetivo é a não-presença de Deus no mundo e a não-redenção dos
O universo de Kafka é demasiado rico e multiforme para que se
possa reduzi-lo a uma fórmula unilateral. Mas de modo algum está
em contradição com a leitura religiosa ou teológica: muito pelo
contrário, existe entre as duas uma analogia estrutural
impressionante. À ausência da redenção, indicador religioso de uma
época maldita, corresponde a ausência da liberdade no universo
sufocante do arbítrio burocrático. É apenas de modo latente que se
projetam a esperança messiânica e a esperança utópica:
radicalmente outro. O anarquismo torna-se, assim, carregado de
espiritualidade religiosa e adquire uma projeção “metafísica”. 120
Sua postura não é anti-religiosa, mas passa pela religião e a ultrapassa sem
abandoná-la. Sua religiosidade se manifesta num sistema elaborado e oculto de
figuras simbólicas onde predomina a metáfora e a alegoria. Quando Kafka tentava
ouvir por trás da porta da tradição não consegue ver o que ela tinha para lhe revelar
como observou Benjamin.
O ensaio Sobre o conceito da história, é a etapa final da experiência alegórica
da linguagem em Benjamin. Se em O Narrador e em Experiência e pobreza trabalha
a idéia do abalo da experiência, em Kafka ele trata da memória e do esquecimento.
Segundo ele, o esquecimento é o tema da obra de Kafka, assim com a lei secreta de
sua produção:
119 Op. cit. p.221.
120 Op. cit. p. 75.
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