walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

surgira um estranho poder de se assentar aos poucos no presente e
de privá-lo da “paz mental”, a paz descuidada da complacência. 112
Para Benjamin a verdade era um segredo (a experiência da revelação
teológica) e a revelação desse segredo possuía autoridade. Ao transformar a
verdade em sabedoria a tradição faz da sabedoria a verdade transmissível. Com a
crise da tradição, e aqui podemos apontar para o abalo da tradição oral, a verdade
perde seu papel de transmissibilidade e é substituída pela citabilidade das vivências
fragmentadas, essa é a conclusão de Benjamin. Nela, o comentário estava
associado tanto a um exercício cultural quanto espiritual, onde partindo da
capacidade humana de compreender seu passado, toma a citação como guardiã
daquilo que o tempo poderia esconder. Neste caso, a citação tem um papel
fundamental para a tradição, pois é ela que constrói o caminho que nos leva do
presente ao passado.
Sua descoberta aponta para a perda da narração oral, portanto o declínio de
uma tradição e o desaparecimento de uma memória comum, que garantiam a
existência de uma experiência coletiva, ligada a um trabalho e um tempo partilhado,
em um mundo comum de prática e de linguagem. Jean Marie Gagnebin diz:
Poderíamos arriscar um paradoxo e dizer que a obra de Kafka, o
maior “narrador” moderno, segundo Benjamin, representa uma
“experiência” única: a da perda da experiência, da desagregação da
tradição e do desaparecimento do sentido primordial. Kafka contanos
com uma minúcia extrema, até mesmo com certo humor, ou
seja, com uma dose de jovialidade (Heiterkeit), que não temos
nenhuma mensagem definitiva para transmitir, que não existe mais
uma totalidade de sentidos, mas somente trechos de histórias e de
sonhos. Fragmentos esparsos que falam do fim da identidade do
sujeito e da univocidade da palavra, indubitavelmente uma ameaça
de destruição, mas também – e ao mesmo tempo – esperança e
possibilidade de novas significações. 113
Kafka compreendeu que não existe mais uma mensagem definitiva para ser
transmitida, a experiência coletiva que existia até então declina para dar lugar a
vivências fragmentadas e muitas vezes distantes entre si. É o abalo da experiência
Erfahrung e o surgimento da vivência Erlebnis. Em sua obra é representado pelos
fragmentos que como um quebra cabeça precisam ser montado para ter sentido. No
112 Op. cit. p. 165-166.
113 Op. cit. p. 18.
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