walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

questão teológica. Quem melhor compreendeu o seu dilema foi Fritz Lieb, como
observou Pierre Missac:
Se lhe agradava o fato de ter conhecido Fritz Lieb, não era porque
identificava neste último a única pessoa capaz de compreender a
“dimensão teológica” de sua atitude de então, mas sim porque Lieb
sabia que ele era atingido pelos problemas de um teólogo
materialista. Sobre essa divisão e a escolha que ela implica, o texto
mais revelador, centrado sobre uma imagem, são algumas linhas do
Passagenwerk, que traduzimos assim: “Meu pensamento se
comporta em relação à teologia como o mata-borrão com a tinta. Ele
está completamente impregnado dela. Mas se seguíssemos ao mataborrão,
nada do que foi escrito subsistiria”. 111
Ao afirmar que o seu pensamento não subsiste sem a teologia fica evidente a
razão pela qual tanto a metáfora quanto a alegoria fazem parte de praticamente
todos os seus textos. Se ele as usa freqüentemente é por reconhecer nelas o seu
papel dentro da filosofia. A teologia faz uso de metáforas por reconhecer nelas uma
conexão que é percebida sensorialmente em sua imediaticidade e dispensa
interpretações. Por isso a obra de Kafka tanto seduziu Benjamin, já que se
movimenta dentro desse universo teológico, mesmo que seja o de uma teologia
negativa.
2.4 TEOLOGIA NEGATIVA
Falar sobre a “teologia negativa” é compreender o que ela representa na obra
de Franz Kafka, assim como sua influência no pensamento de Walter Benjamin. Eles
acreditavam que estava ligada a crise da tradição a partir de sua transmissibilidade,
ou seja, ao abalo da narração oral. No momento em que o passado é transmitido
como tradição, possui autoridade; na medida em que a autoridade se apresenta
historicamente, converte-se em tradição. Hannah Arendt observa:
Walter Benjamin sabia que a ruptura da tradição e a perda de
autoridade que ocorriam durante sua vida eram irreparáveis e
concluiu que teria de descobrir novas formas de tratar o passado.
Nisso tornou-se mestre ao descobrir que a transmissibilidade fora
substituída pela sua citabilidade e que, no lugar de sua autoridade,
111 MISSAC, Pierre. Passagem de Walter Benjamin. Trad.: Lílian Escorel. São Paulo:
Iluminuras, 1998. p. 73.
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