walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

da esperança é privilégio exclusivo do historiador convencido de que
também os mortos não estarão em segurança se o inimigo vencer. E
esse inimigo não tem cessado de vencer. 109
Benjamin rejeita a concepção historicista-positivista, onde o papel do
historiador seria apenas o de representante do passado e neutro diante dos fatos,
onde confirma o olhar dos vencedores em detrimento da verdade histórica. Ele
propõe uma nova análise da história partindo do olhar dos vencidos. Neste ponto,
ele critica a ideologia histórica do “progresso”, ao constatar na história suas
barbáries. Partindo do ponto de vista dos oprimidos, o passado não é um acúmulo
gradual de conquistas, mas uma série de continuas derrotas. Escrever a história dos
vencidos exige uma memória que não se encontra nos livros da história oficial. Por
isso a filosofia da história de Benjamin inclui uma teoria da memória e da experiência
no sentido de “Erfahrung”, em oposição a vivência “Erlebnis”. Lemos em Os cacos
da história:
O historiador materialista não pretende dar uma descrição do
passado “tal qual ele ocorreu de fato”; pretende fazer emergir as
esperanças não realizadas desse passado, inscrever em nosso
presente seu apelo por um futuro diferente. Para fazer isso, é
necessária a obtenção de uma experiência histórica capaz de
estabelecer uma ligação entre passado submerso e o presente. Tal
conceito de experiência (Erfahrung) tem, na teoria benjaminiana,
uma origem literária: é tomado à procura proustiana e ao modelo da
narração. 110
No tocante a idéia de “Redenção” ele busca pagar uma dívida com todos os
derrotados do passado a partir da reminiscência. Para Benjamin, temos uma
obrigação com eles, já que eles não morreram em vão. Ao reconhecer no Messias a
classe proletária e no Anticristo a classe dominante, uma influência de seu amigo, o
teólogo protestante e socialista revolucionário Fritz Lieb; mais uma vez Benjamin faz
uso da metáfora com o objetivo de levar o seu leitor a adentrar no mundo da alegoria
para dela tirar suas lições. A tarefa do historiador materialista era vivificar o presente
pela rememoração e pela citação dos acontecimentos do passado com
responsabilidade e consciente de seu papel na história. Nas Teses ele retorna a
109 Ibid. p. 224-225.
110 Op. cit. p. 67.
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