walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

extremo de sabedoria, que Kafka de fato representa, como sendo a
crise da mera transmissibilidade da verdade, você realizaria um feito
grandioso. 87
Os contos e romances de Kafka enfocam constantemente, e de diversas
maneiras questões como o exílio, a assimilação, a revelação, o comentário, a lei, a
tradição e os mandamentos. Só que esses temas adquirem um caráter universal
que levam o leitor a refletir alguns deles. O segredo da narrativa de Kafka não está
na mensagem, mas na possibilidade da transmissibilidade da verdade. Aqui se
encontra sua sabedoria. Tema esse também discutido em O Narrador: Não se
percebeu devidamente até agora que a relação ingênua entre ouvinte e o narrador é
dominada pelo interesse em conservar o que foi narrado. Para o ouvinte imparcial, o
importante é assegurar a possibilidade da reprodução. A memória é a mais épica de
todas as faculdades. 88
No momento em que Benjamin toma a memória como a faculdade épica o
que está sendo discutido é a possibilidade de transmissão da verdade. Tanto para o
Benjamin como para o Kafka a idéia de transmissibilidade da verdade tem um
sentido teológico. Mas essa relação possui um caráter estritamente ético, onde a
justiça é a principal referência:
As ações da experiência estão em baixa, e tudo indica que
continuarão caindo até o seu valor desapareça de todo. Basta
olharmos um jornal para percebermos que seu nível está mais baixo
que nunca, e que da noite para o dia não somente a imagem do
mundo exterior, mas também as do mundo ético sofreram
transformações que não julgaríamos possíveis. 89
As transformações ocorridas no mundo ético se refletem na esfera social.
Essa denuncia é feita em Sobre o conceito da história, especialmente na terceira
parte, ao constatar na memória um valor social que é parte da responsabilidade
histórica:
87 Ibid. p. 319.
88 Op. cit. p. 210.
89 Ibid. p.198.
O cronista que narra os acontecimentos, sem distinguir entre os
grandes e os pequenos, levam em conta a verdade de que nada do
que um dia aconteceu pode ser considerado perdido na história. Sem
dúvida, somente a humanidade redimida poderá apropriar-se
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