walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

Benjamin tinha uma grande admiração por Kafka, e para muitos ele foi o seu
melhor crítico, ambos possuíam uma visão muito próxima quanto à “idéia de
progresso” conquistada pela humanidade. Ele observa que:
Portanto, ao dizer, como acabo de fazê-lo, que as experiências de
Kafka estavam sob uma violenta tensão em relação às místicas, dizse
apenas uma meia verdade. O que em Kafka é incrível e absurdo,
no sentido mais preciso, é que este mundo de experiências mais
recentes tenha lhe sido trazido pela tradição mística. Naturalmente
isto não foi possível sem fenômenos devastadores dentro dessa
tradição (nos quais voltarei a falar). Ao que tudo indica, foi preciso
apelar nada menos que para as forças dessa tradição, se é que um
indivíduo (que se chamou Franz Kafka) deve ser confrontado com a
realidade que se projeta como sendo a nossa, teoricamente, por
exemplo, na física moderna e praticamente na técnica de guerra.
Com isso ceptível para o indivíduo e que o mundo de Kafka, tão
alegre e povoado de anjos, é o complemento exato para uma época
que se dispõe a aniquilar em grande escala os habitantes deste
planeta. Só é de se esperar que as grandes massas façam essa
experiência, que corresponde à de Kafka como pessoa particular,
incidentalmente e por ocasião desse aniquilamento. 74
Kafka refletiu com profundidade a crise da modernidade. Compreendeu como
poucos no que se tornou o homem dentro de um aparelho burocrático e tecnológico.
Ao criticar a incapacidade do homem moderno de se comunicar, faz uma dura crítica
à perda da humanidade do homem. É isso que nos fala a maioria dos seus
personagens. Tanto ele quanto Benjamin questionaram a crise da tradição, não
somente a crise da tradição ocidental, mas principalmente a crise do judaísmo.
Mesmo não sendo judeus religiosos, o teológico sempre esteve presente em seus
escritos. Eles não aceitavam a atmosfera assimilacionista de suas respectivas
famílias. Ao analisarmos a obra do Kafka a partir da filosofia de Benjamin desejamos
construir uma ponte entre o estudo sobre a narração e a crise do homem moderno.
Crise esta primeiramente testemunhada e denunciada por Baudelaire, crise
esta também vivida e denunciada por Kafka e Benjamin. No caso dos dois últimos a
crise vai além da crítica política e histórica, por possuir um forte caráter teológico.
Este problema será trabalhado no capítulo seguinte.
74 BENJAMIN, Walter; SCHOLEM, Gershom. Correspondência (1933-1940). Trad.: Neusa
Soliz. São Paulo: Perspectiva, 1993. p. 302-303.
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