walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

presente na tradição hassidica judaica. É sobre esta figura tão importante para essa
tradição que vou discorrer a seguir.
1.4 O JUSTO “TZADIK”
A cultura judaica parte do monoteísmo ético que não deixa espaço para
qualquer relação do homem com outras divindades. O monoteísmo é a fé num Deus
único que exclui a existência de outras divindades.
Ele não surgiu em Israel. Antes do monoteísmo bíblico, havia um movimento
monoteísta no Egito que tinha por divindade o Deus Sol, assim como existia o
monoteísmo na Índia com o bramanismo e o taoísmo na China.
No entanto, o monoteísmo judaico possui feições especiais. Diferente de
outras formas de monoteísmo, ele não procura o ser da divindade, pelo contrário,
proíbe fazer qualquer modelo ou representação de Deus.
O que determina o monoteísmo judaico é que se procure a vontade de Deus,
jamais o seu ser. É o que se costuma chamar de monoteísmo ético. Que vê no
mundo não a expressão do ser de Deus, mas a sua vontade.
Essa vontade era considerada o fundamento de toda moral, pessoal e social.
O monoteísmo ético, na sua forma pura, nega categoricamente a legitimidade da
teologia como estudo dos atributos divinos.
Para ele, o que importa é como o homem, a sociedade e a cultura deveriam
ser e não como são.
É dentro desta cultura que surge a idéia de Tzedek (justiça). Esta palavra
agrega o amor e a justiça. Amor e justiça são compreendidos como caracterização
fundamental da vontade divina e, portanto, da Lei.
Na verdade, amor e justiça implicam-se mutuamente e se completam não
podendo nenhuma das duas grandes manifestações divinas exercer seu efeito
construtivo sem a outra.
Para fazer justiça a uma pessoa é indispensável compreendê-la e toda
compreensão que não seja apenas superficial requer simpatia e amor. Assim, o
verdadeiro amor requer justiça como a verdadeira justiça requer amor, ambos
mediados pela compreensão:
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