walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

urbana e industrial, não conhece mais a experiência autêntica “Erfahrung”, que se
baseia na memória de uma tradição cultural e histórica.
Este novo homem que surge na modernidade conhece apenas a vivência
“Erlebnis” e nela se aliena. É desta mudança que surge a vivência do choque
“Chockerlebnis”, vivência essa que enfraquece a memória do homem na
modernidade. Para Benjamin o choque é parte integrante da vida moderna. Nela a
experiência não se submete a uma ordem contínua, mas passa a fazer parte de uma
estrutura onde predomina inúmeras interrupções que constitui a vida cotidiana
moderna.
No tocante a idéia de “Chockerlebnis”, Benjamin recorre outra vez à obra de
Baudelaire ao levantar a seguinte questão: como a poesia lírica poderia estar
fundamentada em uma experiência, para a qual o choque se tornou norma? Para
ele, uma poesia deste nível deveria partir de um alto grau de conscientização,
evocando a idéia de um plano atuante em sua composição. Em sua obra, Baudelaire
confronta a história e o presente, e esse confronto compõe sua idéia de
modernidade. A vivência de choque, “Chockerlebnis”, é uma experiência de
fragmentação. No ensaio Sobre Alguns Temas em Baudelaire, Benjamin desenvolve
a teoria freudiana sobre a correlação entre memória e consciência, na perspectiva
de uma crítica da cultura. Segundo Rouanet:
O sistema percepção-consciência recorda Benjamin, tem como
função receber as excitações externas, não guardando traços dessas
energias, e se limita a filtrá-las e transmiti-las aos demais sistemas
psíquicos, capazes de armazenar os traços mnêmicos
correspondentes às percepções vindas do mundo exterior. A
memória e a consciência pertencem a sistemas incompatíveis, e uma
excitação não pode, no mesmo sistema, tornar-se consciente e
deixar traços mnêmicos, o que significa que quando uma excitação
externa é captada, de forma consciente, ela por assim dizer se
evapora no ato mesmo de tomada de consciência, sem ser
incorporada à memória. É o que Freud, ainda segundo Benjamin,
resume na fórmula de que “a consciência nasce onde acaba o traço
mnêmico”, e na idéia correlata de que os restos mnêmicos se
conservam de forma mais intensa precisamente quando o processo
que os produziu não aflorou jamais a consciência. 41
O sistema percepção-consciência é incapaz de conservar os vestígios das
excitações recebidas, mas tem a função básica de proteger o aparelho psíquico
41 ROUANET, Sérgio Paulo. Édipo e o anjo: itinerários freudianos em Walter Benjamin. Rio
de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1981. p. 44.
41