walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

Erfahrung (experiência coletiva). Essa morte do sujeito clássico e a desintegração
dos objetos explicam o ressurgimento da alegoria na época moderna. Benjamin vê
no capitalismo moderno a consumação dessa destruição. Não há mais sujeito
soberano num mundo em que as leis do mercado regem a vida dos indivíduos.
A crítica ao romance presente em O Narrador, afirma que ele não está
vinculado à tradição oral e nem a alimenta. O romance é um produto que se origina
no homem isolado, já destituído de experiências comunicáveis, que não recebe e
não dá conselhos. Para a tradição narrativa (oral), aconselhar é menos responder a
uma pergunta que fazer uma sugestão sobre a continuação de uma história que está
sendo narrada. Um conselho que foi tecido na substância viva da existência é o que
chamamos sabedoria.
Para Benjamin, no tocante a pobreza de experiência, não se deve imaginar
que os homens aspirem a novas experiências, pelo contrário, eles querem se libertar
de toda experiência. Eles advogam que o próprio declínio da experiência carrega
alguma virtude, e que dela possa resultar algum mérito. Isso tem relação direta com
a vida moderna. Nela, o homem isolado das grandes cidades não tem o desejo de
conservar quase nada na memória; procura até mesmo o esquecimento. Ele sabia o
quanto à vivência do choque, sentida pelo transeunte na multidão, corresponde a
vivência do operário com a máquina. Dessa relação violenta não há lugar para a
experiência, mas apenas para a vivência:
A lembrança é a relíquia secularizada. A lembrança é o complemento
da “vivência”, nela se sedimenta a crescente auto-alienação do ser
humano que inventariou seu passado como propriedade morta. No
século XIX, a alegoria saiu do mundo exterior para se estabelecer no
mundo interior. A relíquia provém do cadáver, a lembrança da
experiência morta, que, eufemisticamente, se intitula vivência. 40
Encontramos em O Narrador o dilema do homem moderno durante a
passagem da Experiência “Erfahrung” para a Vivência “Erlebnis”, que valoriza a vida
particular do indivíduo em detrimento da vida coletiva que existia até então. Nesta
passagem predomina a solidão. O homem moderno se torna vítima da civilização
40 BENJAMIN, Walter. Parque Central. In: Obras escolhidas III: Charles Baudelaire, um
lírico no auge do capitalismo. Trad.: José Carlos Martins Barbosa e Hemerson Alves
Baptista. São Paulo: Brasiliense, 1995. p. 172.
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