walter benjamin - Programa de Pós-Graduação em Filosofia - UFBA ...

da rememoração já fazia parte da cultura grega na figura do poeta, e mais tarde na
do historiador, dois exemplos clássicos a que Benjamin também recorre. Para
Benjamin, o narrador não pode ser dissociado do âmbito teológico. Essa figura por
ele resgatada do hassidismo se torna o exemplo de resistência contra os ataques da
modernidade. Não podemos esquecer que o mundo moderno se distingue do
medieval pelo fato de estar aberto ao futuro, o começo do novo epocal se repete a
cada momento do presente, que a partir de si gera o novo. O narrador lembra a
figura dos profetas do Velho Testamento, que, ao lutarem contra as injustiças
sociais, tinham plena consciência do seu dever diante da vontade divina. Para o
homem bíblico, a experiência do tempo mostra a luta contínua contra o determinismo
e condicionamentos, ao exercitar a liberdade pessoal.
No momento em que constata que o narrador não está mais presente entre
nós em sua atualidade viva, Benjamin compreende que o mundo secular não pode
aceitar essa figura. A figura do narrador está indissociavelmente ligada ao Tzadik.
É importante mencionar, como observou Walter Israel Rehfeld em Tempo e
Religião, que o tempo sagrado para o judaísmo não é um tempo fenomênico
determinado pelo acontecer, mas um tempo de recordações.
Um tempo em que se revela a exigência divina e não o seu ser, exigência
esta que molda a vida, nas condições dadas, na base dos ensinamentos do passado
- o tempo sagrado representa tudo que o presente deveria ser e não é, constituindo
um desafio constante, exigindo transformações revolucionárias da realidade, uma
mudança messiânica cujo modelo pode encontrar no tempo sagrado.
Benjamin associa o abalo da experiência à perda da capacidade de narrar. A
narração é uma experiência do relato, que se desenvolveu até o surgimento do livro.
No entanto, ela só foi possível graças a um enorme saber acumulado pelos
narradores. Podemos dizer que existe na narração oral uma ética do saber.
Tomo essa expressão como sendo um compromisso do mestre em ensinar os
valores concernentes a uma tradição, mostrando ao aprendiz, através da experiência
dialógica, que o conhecimento tem uma finalidade tanto social quanto existencial na
formação do sujeito.
A narração oral é trazida pela voz; a voz exerce no meio humano uma função
importante, o que ela transmite existe de forma espacial muito mais que temporal. A
linguagem é movimento. Ela transporta as pessoas que falam e escutam para dentro
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